Debunkers des rumeurs / hoax d'extrême droite

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[DOSSIER] Les extrêmes-droites

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LES EXTRÊMES-DROITES



Table des matières

 

INTRODUCTION

CHAPITRE I. Théorie des trois droites

A. Les trois droites

B. Le légitimisme

     1 - Edmund Burke

     2 - Joseph De Maistre

C. L'orléanisme

D. Le Bonapartisme

CHAPITRE II. Régimes d’extrême droite

A. L’Amérique

     1 - En Amérique du Nord (États-Unis, Canada)

     2 - En Amérique du sud

B. L’Asie

     1 - En Inde

     2 - En Israël

     3 - Au Japon

C. L’Europe

     1 - Les Balkans
     • En Bulgarie

     • En Croatie

     • En Grèce :

        - Dictature du 4 aout (1936-1941)

        - Dictature des colonels

        - Le parti de « l’Aube dorée »

     • En Macédoine

     • À Monténégro

     • En Serbie et au Kosovo

     • En Slovénie

2 - L’Europe centrale

          • En République tchèque

     • En Hongrie

     • En Pologne : de la seconde guerre à nos jours

     • En Slovaquie

     • En Roumanie

3 - L’Europe de l’est

      • En Biélorussie

      • En Russie

      • En Ukraine

D. L’Europe de l’ouest

     • En Allemagne

     • En Autriche

     • En Belgique

     • En Espagne

     • En Grande Bretagne

     • En Italie : de l’ascension de Mussolini à nos jours

     • Aux Pays bas

     • Eu Portugal

     • En Suisse

E. La Scandinavie

          • Au Danemark

     • En Islande

     • En Norvège

     • En Suède

F. L’Océanie

    • En Australie

     • Aux Fidji

 

 

CHAPITRE III. Pour des définitions des extrêmes droites

A. Définitions des extrêmes droites selon les chercheurs

1 - Définition selon le discours

2 - Selon le contexte socio économique du moment

3 - Selon les alliés

4 - Selon le mythe fondateur

5 - L’extrême droite, mouvement politique intrinsèquement lié au capitalisme

6 - Selon leur vision de l’économie libérale

7 - Selon leur vision mystique

B. Caractéristiques des extrêmes droites

1 - Tout « pèle mêle »

✔︎  Les invariants

✔︎  Les variables 

2 - Les invariants

✔︎  Le « Nationalisme romantique »

✔︎  La pseudo histoire : le « protochronisme »

3 - Les variables

4 - Choix des critères de catégorisation

 

CHAPITRE IV. Pour une « typologie de la Fachosphère française »

A. Le FN est-il un parti d’extrême droite ?

B. Classement des mouvements et partis selon ces critères

C. Les sites de la fachosphère française et francophone

D. Rouge-brun, confusionnisme et complotisme

 

CONCLUSION
Bibliographie & sitographie




 

 

Introduction


L'extrême droite est une « galaxie politique » aux contours relativement flous. Ce terme peut effectivement qualifier des courants fascistes (néo-fascistes) ou nazis (néo-nazis), des groupes traditionalistes, intégristes ou fondamentalistes, des attitudes racistes ou « ethno différencialistes », jusqu'à certains partis nationalistes ou populistes. Dans les pays musulmans, il peut désigner les partis intégristes. Sur les pages de la fachosphère, il est souvent exprimé l’opinion selon laquelle les termes d’extrême droite ou « fascisme » sont faussement employés. La définition s’appliquerait mal (par idéologie de la part des militants d’extrême gauche), voire n’existerait pas. 

« Les mots n'ont pas de sens, ils n'ont que des valeurs. » disait Ferdinand de Saussure, citation qui s’applique particulièrement à cette tentative de donner une, ou plutôt « des », définitions aussi objectives et judicieuses que possible au terme « d’extrême droite ». Dans la même veine, nous tenterons de donner une définition à « fascisme » et à « nazi ».

Cet article n’a pas prétention à une valeur universitaire ou d’étude, il s’agit plutôt d’une « boussole politique ». Nous détaillerons tout d’abord l’origine historique et le corpus idéologique des extrêmes-droites. Puis nous établirons un panorama des régimes d’extrême droite, des anciens et des récents, ainsi nous pourrons en dégager leurs caractéristiques politiques dans les faits.  Il s’agira alors d’extraire de ce corpus idéologique et de son application dans les faits, des caractéristiques rémanentes afin de définir ce qu’est l’extrême droite et ses « sous mouvements ». Enfin, nous pourrons selon ces caractéristiques, proposer un « classement » des extrêmes droites françaises aux regards de leurs obsessions, de leurs centres d’intérêts, bref en quelque sorte : « classifier » la fachosphère. 

 

 

CHAPITRE I. Théorie des trois droites

 

A. Les trois droites

 

Il nous est apparu que les explications théoriques issues de l’ouvrage classique de René Rémond  (1918 - † 2007) semblaient les plus adaptées pour éclairer notre propos. De quelle théorie s’agit-il ?

 

Dans « Les Droites en France », René Rémond développe sa démonstration autour de trois axes. D'une part, il affirme que la dualité droite/gauche structure la vie politique en France, ce qui était contesté à l'époque de la première publication en 1954 (droite et gauche étaient alors divisées et les gouvernements au pouvoir reposaient sur des majorités parlementaires larges à cheval sur la droite et la gauche). D'autre part, il avance une thèse novatrice selon laquelle il n'y aurait pas en France une seule droite, mais trois, issues des conflits de la Révolution française : les droites légitimiste (droite contre-révolutionnaire), orléaniste (droite libérale) et bonapartiste (droite césarienne). Tout au long de son ouvrage, il s'efforce de retrouver dans chaque courant de la droite l'essence de ces trois idéologies, et analyse successivement les divers avatars de la droite pour y déceler l'héritage du légitimisme, de l'orléanisme et du bonapartisme. Ainsi, troisième axe, son étude met en évidence une continuité, une filiation entre les diverses expressions de chacune de ces tendances au sein de la droite depuis le début du XIXe siècle. Ainsi, le régime de Vichy se rattache essentiellement à la droite contre-révolutionnaire ; Pinay ou Giscard relèvent de la filiation orléaniste et le gaullisme est issu du bonapartisme. »




La thèse est connue : « pluralité de la droite, continuité des droites en France. Trois familles irréductibles, la droite absolue, dite aussi légitimiste, contre-révolutionnaire ou extrême… et puis deux droites, nées à gauche et poussées à droite par le surgissement de gauches plus avancées, l’orléanisme libéral et bourgeois, le bonapartisme autoritaire et nationaliste »

 

La recherche de R. Rémond tend à montrer qu’il n’existe pas une droite monolithique en France, mais « des » droites animées par des courants de pensée différents.

La dénomination « gauche/droite » est apparue pendant la révolution Française. L'origine historique de ce clivage se trouve dans la position géographique des différents partis politiques dans l’assemblée nationale d'août-septembre 1789. Lors d'un débat sur le poids de l'autorité royale face au pouvoir de l'assemblée populaire dans la future constitution, les députés partisans du veto royal (majoritairement ceux de l'aristocratie et du clergé) se regroupèrent à droite du président de l'assemblée constituante. Au contraire, les opposants à ce veto se rassemblèrent à gauche sous l’étiquette de «patriotes» (majoritairement le Tiers état).

 

Cette dichotomie semble basée sur deux conceptions radicalement différentes de la société : la « loi naturelle » et les « droits de l’Homme ». Les partisans du veto défendaient une conception divine du pouvoir et par là même indépassable. Le « parti des patriotes » défendait quant à lui, la remise en cause de cette loi divine en mettant en avant les « droits de l’Homme ». Une vision conservatrice basée sur l’acceptation de la « loi naturelle » ; et une vision progressiste basée sur les « droits de l’Homme ». La loi naturelle n’est rien d’autre que l’inscription de la loi divine dans la nature humaine. Toute l’histoire des droites en France (mais aussi des gauches) se base sur la polarisation autour d’un de ces deux axes.

René Rémond décrit trois courants de pensée de droites : le Légitimisme, le Bonapartisme et l'Orléanisme.
 

 

B. Le Légitimisme 

 

Le Légitimisme naît du romantisme politique, représenté par Edmund Burke (1729 - † 1797) et Joseph de Maistre (1753 - † 1821). 

 

Le « romantisme politique » est né en Allemagne. Les adeptes de ce courant pratiquent les références au passé, et créent pour l’Allemagne une « histoire commune », largement fantasmée, un « roman national ». Ils contribueront à la naissance de la nation allemande et à la création d’une identité commune à tous les peuples germaniques. Ce « roman national germanique » devient une histoire qui serait le ciment de la Nation. Le romantisme politique consiste ainsi en une idéalisation du passé, de l’Etat et de la société. 

Ce qui caractérise la manière avec laquelle ces auteurs abordent la politique, c'est donc bien l'idéalisation. Contrairement à un Machiavel qui traite de la politique en vrai pragmatique — c’est-à-dire en s’appuyant de l'expérience concrète qu'il en a —, les romantiques politiques sont davantage guidés par les idées que par l'expérience. C'est à proprement parlé, une vision « romantique » de la politique, dont les idées sont tout sauf rationnelles. Elles sont bien au contraire, directement dérivées du mouvement romantique, se caractérisant par l'attrait du Beau, de l'harmonie (« l’union nationale »), d'une puissance supérieure et magique.

 

 

 

1. Edmund Burke

 

Burke nie l’existence des « droits de l’Homme » et professe que l’égalité des droits n’existe pas. L’égalité des espèces et l’égalité individuelle est niée. Il est anti laïque et affirme que seuls ceux qui appartiennent à la religion d’état ont des droits. Selon lui, le pouvoir par le peuple est une absurdité.

 

2 - Joseph De Maistre

 

Pour Joseph De Maistre, magistrat monarchiste catholique, le corps politique prime sur l'individu qui est une réalité seconde par rapport à la société et l'autorité. Cette dernière découlerait de la « Providence » (du pouvoir divin).

Les lois sont sans vigueur, le gouvernement reconnaît son impuissance pour les faire exécuter; les crimes les plus infâmes se multiplient de toutes parts; le démon révolutionnaire relève fièrement la tête; la Constitution n'est qu'une toile d'araignée, et le pouvoir se permet d'horribles attentats. Le mariage n'est qu'une prostitution légale ; il n'y a plus d'autorité paternelle, plus d'effroi pour le crime, plus d'asile pour l'indigence. Le hideux suicide dénonce au gouvernement le désespoir des malheureux qui l'accusent. Le peuple se démoralise de la manière la plus effrayante; et l'abolition du culte, jointe à l'absence totale d'éducation publique, prépare à la France une génération dont l'idée seule fait frissonner.

 

Selon le comte Joseph de Maistre, le mal est dans l'homme et il est incommensurable : 

  Commençons par examiner le mal qui est en nous, et pâlissons en plongeant un regard courageux au fond de cet abîme ; car il est impossible de connaître le nombre de nos transgressions, et il ne l'est pas moins de savoir jusqu'à quel point tel ou tel acte coupable a blessé l'ordre général et contrarié les plans du législateur éternel.

 

Le mal, c'est la division, c'est l'unité brisée, unité qui est voulue par Dieu. Or, pour remédier au mal et à la division, l'on ne peut compter sur l'homme lui-même, qui est mauvais, entaché du péché originel.  Une conception exactement contraire aux « philosophes des Lumières ».

Il n'y a que deux moyens de salut : un moyen préventif qui est l’autorité ; et un moyen curatif, l'expiation. L'autorité est la condition du maintien de l'unité. Il faut que la société religieuse et la société civile soient soumises à l'ordre voulu par la providence divine. 

Le moyen dans la société religieuse est 1'infaillibilité pontificale et dans la société civile la souveraineté. 

Chaque nation possède un caractère, et ce caractère fait son type de gouvernement. L'homme ne saurait constituer un nouveau type de gouvernement par sa libre détermination, il usurpe ainsi le gouvernement voulu par Dieu. La Révolution française ne peut être que « satanique » puisqu'elle entend mettre l'homme à la place de Dieu. 

 

Le caractère national est constitué d'un ensemble de maximes religieuses et politiques qui sont devenues des « dogmes nationaux » et qui forment une « raison nationale ». Le souverain a pour devoir d'en imposer le respect par les prêtres, les hauts fonctionnaires et les magistrats. 

 

Le légitimisme est une vision organiciste de la société, vers la tradition conservée du Moyen Âge. Il est une réponse du « conservatisme social » aux idéaux portés par la Révolution française qui furent fondés sur l'universalisme et l'individualisme. L'organicisme met en avant l'unité du corps social comme organisme formant un tout, et la primauté de la société sur l'individu. 

Ils souhaitent la restauration de l'Ancien Régime en France. Ils priment un catholicisme intégriste, l'Eglise reprendrait ainsi sa place au sein de l'Etat. En effet, Napoléon Ier avait en quelque sorte, évincé l’Eglise par une rupture avec le Pape. Pour les légitimismes, la modernité est le facteur de désordre social, c'est pour cela qu'ils veulent le rétablissement des traditions du Moyen Âge.

 

Le légitimisme est donc une notion politique fondée sur une croyance religieuse intégriste et fondamentaliste. 

 

 

C. L'Orléanisme

Les orléanistes seraient au centre, un centre-droit. Ils prônent une monarchie laïque, une séparation des pouvoirs et l'instauration d'un Parlement comme celui de Grande-Bretagne. Ils sont également attachés à des principes libéraux tels que l'égalité civile. En cela, ils unissent un lien à la Révolution Française et à la volonté d'instaurer les libertés fondamentales, l'égalité devant la loi et devant l'impôt. 

L'orléanisme reflète l'expression de la bourgeoisie. Mais ce qu'il prône, c'est une société de notables. L'orléanisme vise à l'éducation politique du pays, qui s'illustre par l'expansion de la presse, le renforcement de l'enseignement et des académies, et par une augmentation de la participation politique.

Les orléanistes ont voulu des réformes sociales, tels que le rétablissement du divorce et du mariage civil. Sous l’IIIème République, les orléanistes soutiennent Adolphe Tiers, puis le général Mac-Mahon, comme chef d'État. Par attachement au système parlementaire, ils adhèreront progressivement aux institutions républicaines qu'ils souhaitent conservatrices et protectrices de leurs intérêts de classes.


L'adjectif "orléaniste" est utilisé pour qualifier la droite modérée et libérale.

 

 

D. Le Bonapartisme

Le bonapartisme représente l'exaltation de Napoléon 1er. Les principes du bonapartisme sont l'autorité, la confiscation des libertés publiques, des mouvements antiparlementaires et une démocratie anti-libérale. Leur représentant est Napoléon III, avec son coup d'Etat de 1851, instaurant en 1852 le Second Empire.

Le bonapartisme empêche tout progrès social, mais il développe néanmoins la modernisation industrielle, économique et financière. On peut penser par exemple, au baron Haussmann, qui a pensé la construction des nouveaux bâtiments de Paris.

 

L'exode rural et le développement de l'industrialisation a créé un bonapartisme prolétaire urbain. 

 

L’extrême droite est le mouvement politique issu des « légitimistes ». Les droites se sont distinguées sur trois niveaux : la laïcité, les mœurs et le mode d'exercice du pouvoir, mais sont toutes opposées à la gauche socialiste. Avec une notable différence, pour l’extrême droite : celle-ci refuse toute alliance avec une autre branche des droites. Tout accommodement avec la loi naturelle est considéré comme une transgression, une trahison de celle-ci. Les extrêmes-droites sont donc une galaxie profondément isolée dans son expression politique tout en étant profondément divisée sur certains points de leur expression politique. Voyons dans les faits comment ces théories se sont exprimées dans la réalité politique.


 

CHAPITRE II. Régimes d’extrême droite

 

 

A. L’Amérique

1 - En Amérique du Nord

 

♦︎  Au États-Unis 

L’élection de Donald Trump (1946) est une exception dans ce pays. Jusqu’à celle-ci, les mouvements néo nazis et suprématistes n’avaient qu’un rôle politique mineur. L’extrême droite se résume à plusieurs partis et groupes, ultra conservateurs, fondamentalistes, d’essence néo nazi. D’ailleurs, ils sont la principale source de terrorisme aux USA…

La constitution du « Tea Party » a renversé la donne et a permis d’autres expansions fascisantes comme « l’Alt Right » ou fachosphère américaine. Celle-ci a été un atout décisif pour le candidat républicain Donald Trump. Le « Tea Party » est d’essence identitaire, ultra conservatrice et libertarienne.

 

  • Quelle est la particularité du « Tea Party » ?

D’un point de vue sociologique, c’est un mouvement presque exclusivement blanc, à dominante masculine, de classes moyennes avec une partie de la classe supérieure (médecins, avocats…), des gens à l’aise. Dans le même temps, il a une dimension raciste. En s’opposant aux impôts, il dénonce l’Etat au service des autres, celui qui servirait la «welfare queen», la «reine des allocs», la mère noire célibataire vivant des prestations sociales grâce à ses nombreux enfants.

Pour ses membres, Barack Obama est une obsession : ils le critiquent avec une violence inédite, rarement atteinte dans le passé. Pour eux, il est illégitime à la Maison blanche. Tout cela est teinté d’une forte dimension émotionnelle, qui résiste à l’argumentation et au débat politique rationnel. Quand on demande aux membres du Tea Party s’ils sont racistes, ils répondent évidemment que non. Mais tout dans leur manière de vomir Obama est lié à sa couleur de peau.

 

L’Alt-Right (pour « alternative right ») est un mouvement internet fascisant protéiforme. Il défend les idéaux de l’extrême droite classique : suprématie des White Anglo-Saxon Protestant (« WASP »), alerte sur les dangers de « l’islamisation » et de l’immigration. Ils défendent le « séparatisme blanc », voire carrément l’apartheid. Leurs préoccupations ne sont pas fondamentalement les valeurs de la famille.

Que disent les partisans de l'Alt-Right ? Début octobre, nous avions rencontré l'un de ses leaders, Jared Taylor, qui ne cachait pas les ambitions du mouvement : « Donald Trump va retarder le processus de dé-européanisation des Etats-Unis et agir en faveur des intérêts des Blancs. »

Lors de la campagne, lui et ses compères avaient inondé l'Iowa et le New Hampshire de « robocalls » (appels automatiques chez les électeurs) appelant à soutenir D. Trump. « Nous n'avons pas besoin de musulmans. Nous avons besoin de Blancs intelligents et éduqués qui assimilent notre culture », disait la voix pré-enregistrée.

L'Alt-Right, c'est un mouvement protéiforme, actif sur internet et sans porte-parole revendiqué. Il réunit des partisans de l'extrême droite, de la droite dure, des nationalistes, des suprématistes ou encore des néonazis. Comme l'a expliqué Jared Taylor à l’hebdomadaire français « l’Obs », les partisans de l'Alt-Right ont en commun de vouloir faire progresser les intérêts des Blancs et de réduire le nombre des personnes « non-européennes » dans le pays.

Pour résumer cette ligne, notre suprématiste Blanc évoque le « rejet des orthodoxies égalitaires » et cite l'idéologue d’extrême droite Renaud Camus (1946) : « Mon problème, c'est le grand remplacement. Mon peuple risque d'être remplacé par d'autres groupes ethniques. Si on continue d'encourager le métissage, l'homme européen est voué à l’extinction ». Les solutions avancées pour endiguer ce « grand remplacement » ? Expulsion des immigrants sans-papiers, suppression du droit du sol et limitation de l'immigration musulmane. »

 

 

♦︎ Au Canada

Au Canada comme ailleurs dans le monde, les partis « classiques » ouvrent la voie aux éléments ultra-réactionnaires en imposant de brutales cures d'austérité, ainsi que des mesures historiquement associées à l’extrême-droite : le militarisme débridé, la violation éhontée des droits démocratiques et la promotion de la xénophobie. L’expression politique d’extrême droite reste tout de même limitée.

 

L’ancien premier ministre Stephen Harper a voulu jouer au jeu dangereux de la xénophobie. Il a introduit une loi sur la tolérance zéro face aux pratiques culturelles barbares (projet de loi), il a voulu changer les procédures en place en interdisant aux femmes musulmanes qui portent le niqab de ne pas pouvoir assister à la cérémonie d’assermentation tout en portant le niqab. Il a continué à faire appel aux jugements successifs rendus par les différentes juridictions en faveur de Omar Khadr. Il a annoncé la création d’une ligne téléphonique pour reporter des pratiques culturelles. Il n’a voulu prendre que 1300 refugies syriens dans une période de 2 ans. Bref, on pourrait dire qu’il s’est comporté comme un mini Donald Trump.

 

 

 

2 - L’Amérique du Sud

 

En mars 1947, le président américain Harry Truman (1884 - † 1972), affirma que les États-Unis étaient disposés à contrer l'avance communiste en intervenant militairement dans les « foyers de perturbation ». Dans ce cadre fut créée « L’école militaire des Etats-Unis » :

 

En 1946, aux premiers jours de la guerre froide, un centre d'entrainement pour les troupes sud-américaines (« Latin American Training Center – U.S. Ground Forces ») fut établi par les Forces armées des États-Unis, à Panama, dans le cadre des « Military Assistance Program » (MAP). En 1949, le centre de « Fort Gulick » (en) se développa et devint le « U.S. Army Caribbean Training Cente »r puis « l’École des Amériques de l'Armée de Terre » (« U.S. Army School of the Americas ») en 1963. L'École des Amériques a formé les armées latino-américaines à la contre-insurrection (ou « guerre subversive ») en diffusant une idéologie clairement anti-communiste, conformément à la « doctrine de sécurité nationale ».

 

Fêtant ses 30 000 élèves en 1971, elle a formé jusqu'en 2001 plus de 61 000 soldats et policiers sud-américains dont le Salvadorien Roberto D'Aubuisson, les Panaméens Manuel Noriega et Omar Torrijos, le Bolivien Hugo Banzer, le péruvien Vladimiro Montesinos, les généraux argentins Roberto Marcelo Levingston, Leopoldo Galtieri, l'amiral Emilio Eduardo Massera, ou encore des officiers d'Augusto Pinochet. Des méthodes de torture y auraient été enseignées, notamment par des militaires français, anciens vétérans d'Algérie, comme Paul Aussaresses et Roger Trinquier. Plusieurs de ses anciens étudiants ont participé à des escadrons de la mort ou ont été mis en cause dans des juntes et dans diverses violations des droits de l'Homme. Cela a valu le surnom, à Fort Gulick, d'« école des assassins ».

Le 11 septembre 1973, une junte militaire, conduite par Augusto Pinochet prend le pouvoir au Chili. Ils mirent en place un système dictatorial, fascisant au niveau politique, ultra-libéral au niveau économique. Commence alors une répression sans limites contre les anciens membres du gouvernement démocratique de Salvador Allende et de tous ceux qui étaient fichés comme progressistes, chrétiens de gauche, socialistes et militants de la gauche radicale. C’est dans ce régime politique que, en 1975 et sous la supervision de Manuel Contreras (le patron de la DINA, la police politique Chilienne), est mise en place l’opération Condor. Véritable réseau de la terreur étatique, Condor regroupait plusieurs services secrets et polices politiques de dictatures latino-américaines de l’époque (celles d’Argentine, de Bolivie, du Brésil, du Chili, du Paraguay et de l’Uruguay). L’opération Condor est lancée par le Régime militaire d'Augusto Pinochet, mais englobait, entre autres : la Dictature militaire au Brésil (1964-1985), la Dictature militaire en Argentine (1976-1983), la Dictature militaire de l'Uruguay (1973-1985). Opération aidée tacitement (et probablement militairement) par les USA et à moindre niveau par la France, elle s’appuie sur des complicités de l’extrême droite locale comme en Italie. 

 

Un ancien néofasciste italien ­issu d'Avanguardia nazionale, Vincenzo Vinciguerra, a raconté au juge Le Loire les prémices du plan Condor et le rôle de son chef, Stefano Delle Chiaie, cerveau présumé de l'orchestre noir italien: «Les rapports entre Avanguardia nazionale et Pinochet ont été instaurés par le prince Borghese, qui a présenté Stefano Delle Chiaie à Pinochet, a-t-il expliqué. C'était un rapport politique, en ce sens qu'Avanguardia nazionale apportait son appui à la Dina en Europe. Il pouvait s'agir de renseignements, de propagande et éventuellement d'actions d'un genre particulier. L'une d'entre elles a été la tentative d'assassinat de Bernardo Leighton.» Après l'attentat, Pinochet aurait dit à Delle Chiaie : « Quel dommage, ce vieux ne veut pas mourir. »

Lors de sa vie clandestine, au Chili et en Argentine, Delle Chiaie, alias « Alfa », a été en contact avec « le tueur de la Dina ». « Je sais que Townley a pris contact avec Delle Chiaie pour solliciter son aide afin d'éliminer Altamirano, qui était un exilé chilien, secrétaire du Parti socialiste chilien », raconte Vinciguerra. Carlos Altamirano comme Volodia Tetelboim, secrétaire du PC chilien, échapperont aux tueurs de Pinochet en février 1975.

 

Ces régimes d’extrême droite ont progressivement disparu, et l’extrême droite en Amérique du Sud est à ce jour quasi-inexistante. 

 

 

B. L’Asie

1 - En Inde 

L’extrême droite indienne est animée par le leader nationaliste hindou de 65 ans Narendra Modi. Il adhère jeune au mouvement hindou d’extrême droite de la « Rashtriya Swayamsevak Sangh », sorte d’organisation paramilitaire ultranationaliste (la « RSS »). Créée dans les années 20, sur le modèle des extrêmes droites européennes, la RSS défend la suprématie hindoue contre l’islam et la laïcité (c’est l’un de ses membres qui assassinera le Mahatma Gandhi en 1948).
Modi se passionne pour cette idéologie et suit l’ascèse rigoureuse prônée par le mouvement : végétarisme, pas d’alcool ni de tabac, et célibat. Il rejoint la « Bharatiya Janata Party » ou « BJP » (la branche politique des nationalistes hindous). En 2001, Narendra Modi est choisi pour remplacer le gouverneur de la province du Gujarat, accusé de corruption et d’incompétence. Dans cet Etat, depuis la fin des années 80, les tensions communautaires entre hindous et musulmans donnent lieu à des vagues de violences sporadiques, dont tire profit le BJP, viscéralement anti-musulmans. 

En 2002, se produit un terrible drame : un train transportant des pèlerins hindous prend feu alors qu’il traverse un quartier musulman. Cinquante-huit personnes vont mourir brûlées vives. La rumeur enfle : les musulmans auraient organisé l’attaque du train. Le lendemain, des centaines d’hindous armés de sabres, de chaînes de vélos et de jerricans d’essence se regroupent et prennent d’assaut les maisons des musulmans d’Ahmedabad. Paniqués, certains appellent la police au secours, en vain, aucune aide n’arriva. Les femmes sont violées, brûlées vives, les hommes mutilés, les enfants massacrés. Il y aura officiellement un millier de morts, le double selon certaines estimations.

Mis en cause pour ses discours, Modi sera blanchi par la Cour Suprême. Narendra Damodardas Modi remporte les élections générales de l’Inde, proclamée le 16 mai 2014, et est nommé premier ministre.

 

Dans un article titré « Modi est-il un fasciste ? », l’universitaire très connu Apoorvanand écrivait sans trembler en avril dernier : « Modi rassemble pratiquement toutes les caractéristiques que les psychiatres, les psychanalystes et les psychologues associent, sur la base d’années de travaux, aux personnalités autoritaires ». De son côté, le spécialiste des affaires sino-indiennes, Kanti Bajpai, décrit dans The Times of India  (29 mars) la montée d’un fascisme soft appuyé sur les transnationales. Cerise faisandée sur le gâteau électoral : le Rashtriya Swayamsevak Sangh (RSS) soutient de toutes ses forces Modi. Or le RSS a été créé en 1925, sur le modèle des fasci, les faisceaux mussoliniens de la Marche sur Rome, en 1922. Avec une singularité indienne : la lutte au couteau contre le « séparatisme musulman ».

Tel est le véritable enjeu historique de l’élection de Modi. La question musulmane est en effet au cœur de toutes les politiques indiennes depuis l’indépendance de 1947, car près de 15 % de la population, soit 150 millions de personnes, se réclament de l’islam. Les heurts avec la majorité hindoue n’ont jamais cessé, et pour la seule période entre 1947 et 1963, au moins 7,5 millions de musulmans d’Inde ont été simplement déportés dans la partie Ouest du Pakistan. Et pour ceux qui sont restés, pogromes à volonté. »

 

 

 

2 - En Israël

L’extrême droite israélienne est divisée entre laïcs et religieux.

Les Laïcs

Israël Beytenou (en hébreu : ישראל ביתנו, c'est-à-dire « Israël notre Maison ») est un parti politique israélien considéré comme ultranationaliste et d'extrême droite, constitué afin de représenter les Israéliens d'origine russe. L'un de ses fondateurs est l'israélien d'origine moldave Avigdor Liberman (1968), ancien membre du Likoud. Ce parti se caractérise par une ligne des plus intransigeantes vis-à-vis des Arabes et des Palestiniens en particulier.

• Les Religieux

Le Foyer juif (hébreu : הבית היהודי, HaBayit HaYehudi) est un parti politique nationaliste, conservateur classé à l'extrême droite du spectre politique israélien pour son néo-sionisme. Ils considèrent les Arabes israéliens comme une cinquième colonne qui pose une menace démographique pour le pays. De leur point de vue, la seule solution pour obtenir la paix est « la dissuasion et les représailles » et le « transfert » de la minorité arabe hors du pays

Au niveau socio-économique, les partis nationalistes laïcs et religieux israéliens partagent beaucoup de valeurs avec les partis de la droite européenne : conservatisme social, libéralisme économique, protection de l'identité nationale ainsi que la lutte contre l'immigration illégale.

 

 

 

3 - Au Japon

Suite à la première guerre mondiale, de nombreux politiciens et militaires japonais mirent en place une idéologie fondée sur la supériorité de la race nipponne et son droit à dominer l'Asie le « hakkō ichi'u » (les huit coins du monde sous un seul toit). Cette idéologie raciste présentait le Japon comme le centre du monde et prenait assise sur l'institution impériale et l'empereur — considéré comme le descendant de la déesse Amaterasu Omikami.

À compter du mois d'août 1940, coïncidant avec le 2600e anniversaire de la fondation mythique de la nation, le concept du hakkō ichi'u fut officiellement adopté par le gouvernement Konoe comme devant conduire à l'établissement d'un « nouvel ordre en Asie orientale ». La propagande Japonaise d’extrême droite bat son plein. 

Cette propagande, présente depuis le début de l'ère Shōwa, atteignit son paroxysme avec l'intensification de la « guerre sainte » (seisen) du Japon contre la Chine et son entrée en guerre contre l'Occident. Chaque soldat déployé sur le front portait sur lui un exemplaire de poche du Senjinkun (code militaire instauré dans les années 30) dont la phrase introductive était : 

« Le champ de bataille est l'endroit où l'Armée impériale, obéissant au Commandement impérial, démontre sa vraie nature, conquérant lorsqu'elle attaque, remportant la victoire lorsqu'elle engage le combat, afin de mener la Voie impériale aussi loin que possible, de façon que l'ennemi contemple avec admiration les augustes vertus de Sa Majesté. »

 

L'étranger devint dès lors un kichiku (« bête »), un être inférieur qui ne pouvait qu'être méprisé. Ce mépris favorisa la violence à l'encontre des populations civiles des pays conquis et des prisonniers, conduisant dans certains cas jusqu'au cannibalisme.

Le peuple japonais étant considéré génétiquement supérieur, plusieurs mesures eugénistes furent mises en place par les gouvernements successifs du régime shōwa dans le but de maintenir cette supériorité. Le gouvernement de Fumimaro Konoe promulgua ainsi une Loi nationale sur l'Eugénisme qui ordonnait la stérilisation des handicapés mentaux ou des « déviants ». Elle interdisait également l'utilisation des moyens contraceptifs.

 

La mouvance d'extrême droite nippone est essentiellement liée au militarisme et aux nostalgiques de cet expansionnisme shôwa. Ces nostalgiques, représentés notamment par les « Uyoku dantai », contestent la validité des tribunaux de guerre internationaux comme le Tribunal de Tokyo et constituent la partie visible des nombreux groupes orientant l'idéologie de certains courant de la principale organisation de droite du pays, le Parti libéral démocrate (PLD), notamment quant au révisionnisme des manuels scolaires. La lutte antisyndicale de ces organisations est aussi parfois liée à la branche la plus conservatrice du patronat nippon.

La principale organisation d'extrême droite au Japon est le « Nippon Kaigi » — ce qui signifie : « Conférence du Japon » —, un mouvement ouvertement révisionniste qui compte parmi ses membres de nombreux ministres et quelques premiers ministres.

Quinze des dix-huit membres du Cabinet de Shinzō Abe (le premier ministre nippon), dont le Premier ministre lui-même, sont membres du Groupe de discussion sur le Nippon Kaigi à la Diète. Le secrétaire général de ce Groupe est le ministre de l'Éducation Hakubun Shimomura, qui milite ouvertement pour une éducation patriotique, une révision des textes scolaires, et contre une « vue masochiste de l'histoire ».
 

Nippon Kaigi combat également le féminisme, les droits LGBT et la loi de 1999 sur l'égalité des sexes.

 

 

 

C. L’Europe

L’Europe a un rapport très particulier à l’extrême-droite. En effet, c’est sur ce continent que ces idées politiques ont été développées et qu’elles se sont exprimées avec toute la violence fanatique et l’horreur que nous lui connaissons. C’est également en Europe qu’elle connait aujourd’hui, un retour important. 
Nous avons choisi volontairement de ne pas détailler l’expression historique du fascisme Italien et du nazisme allemand, ainsi que les conséquences historiques. Elles sont connues et ne peuvent êtres détaillées dans cet article. L’extrême droite française sera quant à elle, détaillée dans un autre chapitre.

 

 

1 - Les Balkans

♦︎  En Bulgarie 

 

Il n’est jamais surprenant de voir des pays en pleine crise économique et sociale se tourner vers le nationalisme, voire le fascisme. Mais, plus encore que les facteurs sociaux extérieurs, le succès du parti néo nazi « Ataka » (« Attaque » en Bulgare est du au charisme et à la présence médiatique de Siderov, le leader d’Ataka).
Siderov est entré en politique après des années passées dans le journalisme. Il présentait alors une émission télévisée appelée Ataka, un nom qu’il aimait suffisamment pour en faire, plus tard, celui de son parti. À travers une critique virulente de l’état de la vie politique en Bulgarie, Ataka devint le mélange parfait entre média et force politique, remportant immédiatement 8,7% des voix aux élections législatives de 2005. Antisémite, anti-Roms, anti-musulmans, anti-Turcs… Ataka, le parti d'extrême droite ne supporte qu'une seule chose : la Bulgarie. So parti fait partie de la coaltion gouvernementale qui ferme donc les yeux sur les différentes accusations de violence de Siderov et de ses sbires.

Le Front National français se désolidarise officiellement d’Ataka, mais dans l’ombre travaille des relations avec celui-ci :

Ces dernières années, Jean-Marie Le Pen, quand il était encore président du FN, mais aussi Bruno Gollnisch, l’éternel numéro deux, ont été reçus en Bulgarie par Volen Siderov. En 2011, Marine Le Pen a même accueilli à Paris le sulfureux Bulgare. À Sofia, Bilyana Yaneva, la jeune et francophile directrice des relations internationales d’Ataka, affirme être en contact régulier avec Ludovic de Danne, le conseiller Europe de Marine Le Pen.

« Nous n’avons pas de liens avec Ataka », réfute de son côté M. de Danne, qui avoue tout de même des rapports « informels » avec le parti bulgare : « Nous avons pris nos distances avec un mouvement qui s’est divisé et dont la classe politique tout entière baigne dans des scandales ou débordements de toutes sortes ». De son côté, Volen Siderov, désavoué dans son pays après ses excès et son ralliement aux socialistes — il est crédité de seulement 1 à 2 % dans les sondages —, fait la moue : « Moi, je n’ai pas lu ou vu aucune déclaration officielle disant que Marine Le Pen ne veuille pas s’allier avec Ataka. C’est l’interprétation des médias, avec les petites phrases sorties du contexte ». Pour les européennes, il lance alors un appel du pied à Marine Le Pen : « Je crois qu’on peut faire des actions communes avec le FN au Parlement européen ».

 

Un nouveau parti néo nazi vient aussi d’y voir le jour sur fonds de crimes racistes : le Parti nationaliste bulgare (PNB), qui rassemble les déçus de l'extrême-droite traditionnelle.

 

 

♦︎ En Croatie 

 

Au XIXe siècle se forment deux idéologies politico-nationales concurrentes, à savoir le « Droitisme » et « l’Illyrisme ». Ces deux mouvements influencent de manière décisive l’histoire politique des Croates durant cette période, jusqu’à nos jours.

L’Illyrisme

Ce mouvement culturel et politique se développa en Croatie et en Slavonie dans les années  1830-1840. Il défendait l'unité de la langue et de la culture des « Slaves du Sud » et militait pour leur unification politique.

Le mouvement illyrien de renaissance nationale croate est initié par Ljudevit Gaj. Essentiellement linguistique et culturel, il ne réussit pas à déboucher sur un projet d’union des Slaves du Sud. L’unité linguistique, comme base première d’une union politique est refusée par les linguistes Jernej Kopitar et Vuk Stefanović Karadžić qui considèrent les Croates de parler kajkavien et štokavien comme membres de leurs groupes respectifs. Ainsi, selon ces deux linguistes, la langue croate, voire le peuple croate n’existe pas. L’illyrisme défendu par Gaj, n’est qu’un moyen pour les Croates de s’affranchir de la tutelle austro-hongroise. Par la suite, c’est l’évêque croate de Đakovo, Juraj Strossmayer qui reprend cette idée d’union des Slaves du Sud. Afin de favoriser un rapprochement politique entre les peuples slaves, Strossmayer prône un rapprochement culturel et crée, en avril 1868, l’Académie yougoslave des Sciences et des Arts.

 

Le « droitisme »

C’est à partir de cet échec, et en réaction aux positions des linguistes serbes et slovènes qu’apparaît un mouvement plus radical et défendant le droit des Croates à un État, le « droitisme ». L’idéologie défendue par Ante Starčević, est celle du droit des Croates à un État qui doit perpétuer la continuité étatique du royaume croate. Il prône l’indépendance de la Croatie sur un territoire englobant toute la Bosnie-Herzégovine qu’il considère comme faisant partie des « terres historiques croates ». Starčević nie l’existence du peuple serbe, qu’il estime être des Croates orthodoxes parlant le štokavien-jekavien. Malgré tout, son discours reste teinté de démocratie libérale et prône la liberté religieuse qu’il estime être une question individuelle. Concernant la Croatie même, la philosophie de Starčević se résume à deux adages : « Dieu et les Croates » et « la Croatie aux Croates ». Selon lui, la Croatie doit s’émanciper de la tutelle austro-hongroise et ne doit pas chercher son salut dans une union des Slaves du Sud, qu’il dénonce comme un élément de l’hégémonisme serbe dans les Balkans. Il est souvent cité comme le « père de la nation croate », étant le premier à défendre un nationalisme exclusif et à revendiquer l’indépendance de la Croatie. Selon l’historienne Mirjana Gross, « le droitisme a été le porteur d’une idéologie nationale croate exclusive ».

 

Les écrits de Starcevic sont violemment racistes et antisémites. Il défend le colonialisme le plus génocidaire et parle ainsi de l’Algérie Française :

L’Algérie devrait être densément peuplé par quelques millions d'heureux Français et de ne pas permettre d'avoir cent cinquante mille d'entre eux contre deux et demi millions d'Arabes.

Il s’inspire de certains écrits grecs anciens qui avançaient que certains peuples étaient par nature esclaves. Il  estime que ces races sont « maudites » et les définit comme inférieures aux animaux. Selon lui, les membres de ces « races maudites » doivent se voir priver de tous droits civiques.

Les juifs et les Serbes étant les pires d’entre eux :

Les Juifs sont, à l' exception d' un petit nombre sans morale et sans patrie, la race dont chaque unité vise à son profit personnel, ou à ses parents . « Le gain de laisser les Juifs à participer à la vie publique est dangereux : jeter un morceau de boue dans un verre de l'eau la plus claire — alors toute l'eau sera polluée de cette façon, les Juifs ont trop gâtés et empoisonné le peuple français.

Il parle des « slaves de Serbie » en tant que groupe ethnique distinct, ou — comme il avait l’habitude de dire la « race classée inférieure aux Juifs » :  

Les Juifs sont moins nocifs que les « slaves de Serbie » car les Juifs se soucient d'eux — mêmes et de leur peuple... mais les « slaves de Serbie » sont toujours pour le mal: si ils ne peuvent pas obtenir un avantage, alors ils ont tendance à nuire à la bonne ou juste affaire, ou de nuire à ceux qui sont pour le bien.

 

Les écrits de Starcevic furent édités par un autre écrivain, historien et homme politique Ivo Pilar. En 1918, Pilar publie un livre intitulé « La question des slaves du sud ». Dans cet ouvrage, Pilar met l’accent sur la déterminisme de la race faisant valoir que les Croates avaient été définis par le soi-disant héritage racial et culturel « Aryen-Nordique », tandis que les Serbes avaient « entrecroisé » avec les « Valaques Balkaniques-Roumains ». Le même livre a été traduit en langue croate de l'année 1943, par le régime de Pavelić, comme l’un des principes de son « insurrection » (« Ustaše ») et son Etat indépendant de la Croatie. Il fût réédité en Serbie en 1990 par un universitaire.

 

Starčević est communément appelé « Père de la Nation » (« Otac domovine ») parmi les Croates. Son portrait est représenté sur l’avers d’un billet de banque Croate émis en 1993. Beaucoup de rues et de places sont nommées d'après Starčević ; en 2008, 203 rues en Croatie ont été nommées d' après lui, la sixième personne éponyme la plus commune des rues dans le pays. Il donne aussi son nom à des écoles sont nommés. La plupart partis de l’aile droite en Croatie réclament sa politique comme leur héritage.

 

En 1895 le Parti du droit est l’objet d’une dissidence politique. Josip Frank et Ante Starčević, déçus par la ligne politique empruntée par certains cadres du Parti et par l’opportunisme ambiant, créent le Parti pur croate du droit. En février 1896, à la mort de Starčević, Josip Frank prend la direction du parti. C’est d’après son patronyme qu’est formé le terme frankovci, pour désigner les partisans de Frank, c’est-à-dire l’aile dure du mouvement « droitiste ». À l’automne 1908, il propose l’idée d’une Légion nationale croate, sorte de milice armée pour la défense de la patrie. Sur le plan idéologique, il se départit de certaines positions traditionnelles défendues par Starčević et prône une Croatie autonome au sein de l’Autriche-Hongrie. En réalité, sa politique est surtout orientée vers Vienne, sur laquelle il compte s’appuyer pour lutter contre l’hégémonie hongroise. Il est très critiqué pour ses prises de position, mais aussi pour ses origines juives. Les tensions culminent en avril 1909 et c’est au tour du HCSP de connaître une scission. Frank se voit reprocher de mener la politique de Vienne, ainsi que ses positions radicales vis-à-vis du peuple serbe. Un nouveau groupe se réunit autour de Mile Starčević, pour former Starčevićeva stranka prava. Les membres de ce parti sont appelés les milinovci, d’après le prénom de Mile Starčević. Deux mouvements issus du HSP coexistent durant ces années, les milinovci qui opèrent alors un rapprochement avec les partis yougoslavistes, et les frankovci qui restent sur une ligne plus dure. Avec la mort de Frank, en 1911, les deux partis s’unissent, avant qu’en 1913, le HCSP ne se réforme et place à sa tête Aleksander Horvat. Avec le début de la guerre mondiale, le parti, affaibli, joue un rôle négligeable sur la scène politique croate.

C’est sans doute dans le radicalisme de Frank et dans le HCSP qu’il faut chercher les racines du mouvement oustachi, bien plus que dans le HSP de Starčević. En effet, Frank est le premier à avoir exprimé son nationalisme en opposant Serbes et Croates, et à prôner la formation d’une milice armée.

 

La dictature oustachi sera une des plus sanglantes et répressive connue. On estime le nombre des victimes du régime oustachi à ces chiffres effrayants : de 35 000 à 60 000 Juifs (seuls 20 % survécurent à la guerre), 40 000 tsiganes, entre 550 000 et 700 000 Serbes, 20 000 Croates, 90 000 Bosniaques (Musulmans), 50 000 Monténégrins et 30 000 Slovènes.

Selon le « United States Holocaust Memorial Museum » :

« Due to differing views and lack of documentation, estimates for the number of Serbian victims in Croatia range widely, from 25,000 to more than one million. The estimated number of Serbs killed in Jasenovac ranges from 25,000 to 700,000. The most reliable figures place the number of Serbs killed by the Ustaša between 330,000 and 390,000, with 45,000 to 52,000 Serbs murdered in Jasenovac17. »

« À cause des différences de point de vue et du manque de sources, les estimations du nombre de victimes serbes en Croatie varient largement, de 25 000 à plus d'un million. Les estimations de Serbes tués à Jasenovac varient de 25 000 à 700 000. Les sources les plus fiables estiment que le nombre de Serbes tués par les Oustachis varie entre 330 000 et 390 000, dont 45 000 à 52 000 Serbes assassinés à Jasenovac. »

 

Ces mouvements ultra nationalistes sont malheureusement de retour :

 

 

♦︎ En Grèce

 

• Dictature du 4 aout (1936-1941)

La Grèce connait dans les années 30, une période de forte instabilité politique et de nombreuses tentatives de putsch. La répression sanglante de la grève des ouvriers du tabac de Thessalonique en mai 1936, plus le contexte de la guerre d’Espagne et de la guerre en Éthiopie poussent les syndicats communiste (Syndicat unitaire communiste) et conservateur (Syndicat général des ouvriers grecs) à appeler à une grève générale prévue le 5 août 1936. Le chef du gouvernement, le général Metaxas (nommé par le roi Georges II) proclame la loi martiale, déclare l'état d'urgence, abroge divers articles de la constitution et établit un « cabinet de crise ». Les conservateurs soutiennent ce nouveau régime par peur du communisme. Le régime de la dictature du « 4 aout » commence.

La devise de ce régime est : « Pays, Loyauté, Famille et Religion ». Son idéologie est strictement personnelle à Metaxas, d’inspiration franquiste et salazarienne. Peu après son avènement, le régime réprime sévèrement les communistes et les partisans de la gauche. Les minorités ethniques et religieuses sont persécutées. Environ 15 000 personnes sont arrêtées et emprisonnées, ou exilées pour raison politiques ; certains sont torturés.

En ce qui concerne Metaxas lui même, on peut évoquer des traits typiques des dictatures des années 1930 comme l’Espagne, le Portugal, l’Italie, l’Allemagne et l'URSS stalinienne : la propagande du régime présente le dirigeant comme le « Premier Paysan », le « Premier Ouvrier » et le « Père de la Nation ». Afin de sauvegarder et de transmettre les valeurs du régime, Metaxas crée l'Ethniki Organosi Neolaias (Organisation nationale de la jeunesse), l'EON. Le but est de rassembler en un seul corps les jeunes gens de toutes les couches sociales et économiques. L'éducation des garçons insiste sur la discipline et l'entraînement physique tandis que celle des filles vise à en faire des épouses et des mères attentives, capables d'engendrer une nouvelle génération plus forte et plus saine. Comme la plupart des régimes similaires, le régime du 4 août adopte un programme fortement nationaliste. Bien que Metaxas soit opposé à l'invasion de l'Asie mineure dans le cadre de la Grande Idée, son vocabulaire à propos des minorités grecques des pays adjacents et dans ses réponses aux menaces de ses voisins est fortement nationaliste. Il fait aussi référence à la « race grecque ».

Il déclara les grèves illégales et instaura la censure. Il n'avait cependant que peu de soutien populaire. Surtout, son idéologie, nommée « metaxisme » par la suite, explicitait surtout de grandes lignes générales et restait floue pour le reste. Il insistait sur le concept de Troisième Civilisation Hellénique, combinant les splendeurs de la Grèce antique païenne et de la Grèce byzantine chrétienne. Il avait chargé son Organisation Nationale de la Jeunesse (EON) de diffuser cette idéologie. Il chercha à se concilier la population en améliorant les conditions de travail : augmentation des salaires et limitation de la durée du travail.

 

• La dictature des colonels

En 1963, les élections législatives sont remportées par la gauche avec Georges Papandréou (1888 -  † 1968) à sa tête, (opposant au régime de Metaxas, puis chef du gouvernement en exil du roi Georges II, à Alexandrie en 1944) avec 53% des voix. Il décide alors d'épurer l'armée, très marquée à l'extrême droite. L'état-major, obnubilé par la menace communiste multiplie les manœuvres de déstabilisation.

En juillet 1965, sous la pression de l'armée, le jeune roi Constantin II destitue Georges Papandreou après la tentative de ce dernier de se placer à la tête du ministère de la Défense.

Ce renversement de l'Union des Centres avait été rendu possible par des membres de ce même parti qui cherchaient à exercer le pouvoir pour leur propre compte.
On assista alors à toute une série de gouvernements plus ou moins éphémères entre juillet 1965 et avril 1967. Le 21 avril 1967, un putsch militaire renverse le gouvernement organisé  par le brigadier-général Stylianos Pattakos (1912 - † 2016) et les colonels Georgios Papadopoulos (1919 - † 1999) et Nikolaos Makarezos (1919 - † 2009). Il aboutit au renversement du gouvernement de Panagiotis Kanellopoulos (1902 - † 1986) et à la mise en place de la dictature des colonels, qui dirige le pays jusqu'en 1974. Les opposants furent arrêtés, emprisonnés, déportés sur les iles de la mer Egée et parfois torturés. 

 

• Le parti de « l’Aube dorée »

L’extrême droite connait un renouveau avec l’émergence de l’Aube Dorée dirigée par Nikólaos G. Michaloliákos. Un parti ultra nationaliste aux idées irrédentistes (Épire du Nord, Chypre, conflit de la mer Égée), xénophobes, souverainistes, natalistes, partisans du « droit du sang », avec entre autres pour slogan « Pour une Grèce qui appartiendra aux Grecs ». Egalement négationnistes et antisémites.

Le candidat d'Aube Dorée Alexandros Plomaritis faisait campagne à Athènes en décrivant à ses amis le sort réservé aux militants de gauche et aux immigrés :

« Nous sommes prêts à ouvrir les fours (...), nous en ferons des savons pour laver les voitures et les trottoirs (...), on fabriquera des abat-jour avec leur peau ».

Le 14 mai 2012, Nikólaos Michaloliákos  a remis en cause la mort des six millions de Juifs pendant la Seconde Guerre mondiale au cours d'une interview accordée à une chaîne de télévision, niant l'existence des chambres à gaz et des fours crématoires dans les camps d'extermination nazis.

 

 

♦︎ En Macédoine 

Depuis l’indépendance, un certain nombre de Macédoniens ont développé une fixation excentrique sur leurs origines divines, portant leurs regards jusqu’à Alexandre le Grand. Ce genre de mouvement dirige toute la colère possible vers les Grecs. Depuis de nombreuses années, une « association des Anciens Macédoniens » originaire d’une petite ville du sud du pays travaille pour rétablir ce lien historique. Un village situé au sud de Strumica a pris le nom d’« Alexandria » après un référendum adressé à ses habitants.

Ljubco Georgievski (1966) par exemple, a commencé sa carrière au début des années 1990 en participant à des meetings placés sous le signe du vieux rêve de la Grand Macédoine, et où on agitait des pancartes affirmant que « Salonique est à nous ».

Les impulsions qu’il donnait à la vague provinciale et nationaliste devaient s’apaiser peu de temps après, non sans avoir d’abord discrédité la position du jeune état macédonien sur le plan international. Certains de ses plus proches collaborateurs suivirent ses traces mais ils perdirent vite toutes leurs positions en politique. Il n’y avait tout simplement pas de réponse du public pour ce genre de radicalisme.

On put assister à un épisode d’un racisme sordide lors des manifestations étudiantes de 1996, soutenues activement par les hommes politiques. C’est à cette occasion qu’a été prononcé le slogan souhaitant « les chambres à gaz aux Albanais ». 

Mais tout cela est du passé. Les meneurs de la révolte devaient ensuite appuyer au Parlement ce contre quoi ils s’étaient battus : le droit d’apprendre l’Albanais dans l’enseignement supérieur.

 

Il existe une organisation qui cherche à rester fidèle à sa position : le Svetski Makedonski Kongres (Congrès macédonien mondial), qui est à l’initiative du référendum controversé de novembre, dirigé contre la loi de décentralisation administrative. Le Congrès travaille beaucoup avec la diaspora et se fonde sur des positions nationalistes rigides.

 

On notera que les sites de désinformation / réinformation pullulent en Macédoine : https://www.buzzfeed.com/craigsilverman/comment-la-macedoine-sest-retrouvee-au-coeur-de-la-desinform

 

 

♦︎ À Monténégro

L’histoire politique récente du Monténégro est étroitement liée à celle de la Serbie. L’actuel dirigeant de ce pays, Milo Đukanović (1962),  était aligné au début de sa carrière sur les positions du tyran Serbe, Slobodan Milosevic (1941) : il mène le putsch administratif contre la « Ligue des Communistes »  au pouvoir en ex-Yougoslavie. En février 1991, il devient le plus jeune premier ministre avec l'assentiment du président serbe de cette époque, Slobodan Milošević. Il s’aligne complètement sur les positions de Milosevic de cette date à 1997. Le rassemblement et la déportation des réfugiés Croates et par la suite leur livraison aux forces serbes de Bosnie a lieu alors que Đukanović est Premier ministre.

C’est à partir de 1996 (alors que Milosevic fait face à une forte contestation dans son propre pays) que Dukanovic commence à s’éloigner de la Serbie. D’obédience Thatchérienne, il privatise les coopératives ouvrières et attire les capitaux étrangers. Manipulant au sein de son propre parti, il finit par évincer le dirigeant du pays (et dirigeait son propre parti). Il est élu président en 1997. En 1998, il devient « l’allié naturel » des occidentaux. Il utilisera cette alliance pour propulser l’indépendance du Monténégro en 2006. Il commencera alors à cumuler plusieurs postes ministériels, malgré les protestations.

Depuis il a été mis en cause par les autorités Italiennes pour trafic à très grande échelle de cigarettes de contrebande et collaboration avec la Camorra. 

Le Monténégro est une dictature personnelle fascistoide qui réprime sauvagement la liberté de la presse par l’intimidation, la violence et le meurtre : http://www.courrierdesbalkans.fr/articles/montenegro-les-medias-en-liberte-surveillee.html

En Serbie et au Kosovo

 

L’extrême droite Serbe et la guerre civile qu’elle provoqua sont étroitement liées à la fin de la Yougoslavie et au personnage de Milosevic qui en émergea suite à cette dissolution.  

Milosevic est élu à la tête de la Ligue des communistes de Serbie en mai 1986. Mais son influence commence à se faire réellement sentir à partir de 1987. Il commence à exprimer des discours nationalistes complotistes. Il affirme son soutien pour les Serbes du Kosovo, qui ont affirmé qu'ils étaient opprimés par le gouvernement de la province autonome serbe du Kosovo, qui a été « dominé par la nationalité majoritaire du Kosovo, les « Albanais de souche ». Il appelle à un changement politique pour réduire l'autonomie du Kosovo, protéger les droits des minorités serbes, et de lancer une forte répression contre le séparatisme au Kosovo.

À partir de 1988, la révolution anti-bureaucratique conduit à la démission des gouvernements de Voïvodine et au Monténégro et à l'élection des dirigeants alliés avec Milošević (cf. la partie sur le Monténégro). Le président slovène, Milan Kucan (1941) comparera Milosévic à Mussolini qui a été une fois marxiste, puis le reste de sa vie fasciste.

En mars 1989, le nouveau pouvoir supprime quasiment les pouvoirs autonomes du Kosovo qi vont conduire à des protestations dans cette province.  Les Albanais du Kosovo boycottant les élections, les partisans de Milosevic sont placés partout aux postes de responsabilité. Des grèves générales puis des émeutes surviennent. 

En 1990, la ligue des communistes de Yougoslavie se dissout et fait place à un régime multi partite en Serbie. Après la création d'un système multipartite en Serbie, Milošević et ses alliés politiques en Serbie ailleurs en Yougoslavie ont poussé à la création d'un système démocratique multipartite du gouvernement au niveau fédéral, tels que les médias d'Etat serbes faisant appel aux citoyens de la Bosnie-Herzégovine en début de 1992 avec la promesse que la Bosnie-Herzégovine pourraient coexister pacifiquement dans une fédération yougoslave démocratique aux côtés des républiques de Serbie et du Monténégro.  En dehors de la population serbe, le reste de la population de Bosnie Herzégovine a voté en faveur de la sécession. Dans la foulée, la Serbie et  le Monténégro ont convenu de créer la nouvelle fédération yougoslave appelée République fédérale de Yougoslavie en 1992, qui a démantelé l'infrastructure communiste restant et a créé un système démocratique multipartite de gouvernement fédéral.

Le nouveau régime de Milosevic est très vite contesté et réprimé.

 

• La guerre civile Serbe

Pendant la Révolution anti-bureaucratique, Milošević exhorta les Serbes et les Monténégrins à « descendre dans la rue » et a utilisé le slogan « Serbie Forte, Yougoslavie forte » qui attira le soutien des Serbes et des Monténégrins. Pour ces groupes, l'ordre du jour est éloquent : Milošević leur a rappelé les affaires politiques hégémoniques serbes du Royaume de Yougoslavie et les politiques de Rankovic.
Milošević a fait appel à la passion nationaliste et populiste en évoquant l'importance de la Serbie dans le monde. Dans un discours prononcé à Belgrade le 19 Novembre 1988, il rappela les combats de la Serbie face aux ennemis intérieurs et extérieurs. En Voïvodine, une foule de manifestants pro-Milošević qui comprenait 500 Serbes du Kosovo et les Serbes locaux, manifestèrent dans la capitale provinciale, accusant la direction en Voïvodine de « traitrise » et de soutenir le séparatisme. En Août 1988, des réunions organisées par les partisans de la révolution anti-bureaucratique ont lieu dans de nombreux endroits en Serbie et Monténégro. De nature de plus en plus violentes, ces réunions sont ponctuées par des appels du type : « Donnez- nous des armes ! », « Nous voulons des armes ! », « Vive la Serbie - mort aux Albanais ! », et « Le Monténégro est la Serbie ! ».
Au cours du même mois, Milošević s’efforce de déstabiliser les gouvernements au Monténégro et en Bosnie-Herzégovine afin de lui permettre d'installer ses disciples dans ces républiques. En 1989, Milošević et ses partisans contrôlent la Serbie centrale ainsi que les provinces autonomes du Kosovo et de la Voïvodine. Les partisans de la direction du Monténégro et les agents du service de sécurité serbes, travaillaient à la déstabilisation du gouvernement en Bosnie-Herzégovine. Le nouveau gouvernement du Monténégro dirigé par Momir Bulatović (1956) fut perçu par certains comme un satellite de la Serbie. 

À la fin des années 1980, Milošević permet la mobilisation des organisations nationalistes serbes sans qu'elles soient entravées par les actions du gouvernement serbe. Des groupes nationalistes para-militaires organisent des manifestations. Ces groupes s'intitulent eux-mêmes « Četnik » (en français : Tchetniks) du nom de groupes nationalistes monarchistes de la seconde guerre mondiale. Certaines de ces groupes versant dans la collaboration avec les forces de l'Axe pendant la seconde guerre mondiale. Enfin, le gouvernement serbe restaure la légitimité de l'église orthodoxe Serbe. Une partie de cette église a ouvertement soutenu le régime Serbe, même dans ses excès, espérant récupérer une partie des biens fonciers confisqués par le régime communiste, jusqu'à sa prise de distance vers 1991.

 

La Croatie et la Slovénie dénoncèrent les actions de Milošević et exigèrent que la Yougoslavie devienne un état multipartite confédéral. Milošević affirma qu'il s’opposait à un système confédéral, mais déclara également qu'un système confédéral créé, avec les frontières extérieures de la Serbie, restait une « question ouverte ». Les tensions entre les républiques dégénèrent en crise en 1988, avec la Slovénie accusant la Serbie de poursuivre le stalinisme, pendant que la Serbie accuse la Slovénie de trahison. Les Serbes boycottent les produits slovènes et les Belgradois commencent à retirer leurs économies de la Banque slovène de Ljubljana. La Slovénie surenchérit et accuse la Serbie de persécuter les Albanais du Kosovo, elle déclare sa solidarité avec le peuple albanais du Kosovo. De son côté, Milošević accuse la Slovénie d'être un « larbin » de l’Europe occidentale. En réponse à l'escalade des tensions, la Croatie exprime son soutien pour la Slovénie, la Bosnie-Herzégovine déclare sa neutralité, tandis que le Monténégro soutien la Serbie. La Slovénie réforme sa constitution en 1989 qui lui déclare le droit à la sécession. Ces changements ont provoqué des accusations de la part des médias serbes, estimant que les changements étaient déstabilisateurs. 

La réponse de la Serbie fut un plan pour organiser des manifestations à Ljubljana avec 30.000 à 40.000 Serbes pour (soit disant) informer les Slovènes de la situation au Kosovo, alors que cela a été soupçonné d'être une action visant à déstabiliser le gouvernement slovène. La Croatie et la Slovénie empêchent les manifestants serbes de traverser en train la Slovénie. La Serbie répond en rompant les liens politiques entre les deux républiques et 329 entreprises serbes mettent fin à leurs relations avec la Slovénie.
Ces événements en 1989 ont largement favorisé la montée du nationalisme, ainsi que les actes d'intolérance, la discrimination et la violence ethnique qui ne cessèrent de croitre. Cette année là, des représentants de la Bosnie-Herzégovine ont noté la montée des tensions entre les Musulmans de Bosnie, des Croates et des Serbes ; des rumeurs actives d'incidents entre les Croates et les Serbes ; et des arguments par les Croates et les Serbes que les Musulmans de Bosnie n’étaient pas une « véritable nation ».

Les médias serbes à l'époque de Milošević étaient connus pour épouser les vues des Serbes nationalistes et du patriotisme, tout en favorisant la xénophobie envers les autres ethnies en Yougoslavie. Les Albanais étaient communément caractérisés dans ces médias comme des « contre-révolutionnaires », des « anti-yougoslaves », des « violeurs », et de « menace pour la nation serbe ». On rapporte aujourd’hui un certain nombre de titres xénophobes de la part du journal d'Etat serbe Politika.

Vojislav Šešelj (1954), chef du Parti radical serbe et dirigeant paramilitaire pendant les guerres yougoslaves, a affirmé que Milošević était directement impliqué dans le soutien de ses paramilitaires et les forces serbes contrôlées pendant les guerres : 

« Milošević a organisé tout ce que nous a réuni les bénévoles et il nous fournit. Une baraque spéciale, Bubanj Potok, tous nos uniformes, armes, la technologie militaire et les autobus. Toutes nos unités étaient toujours sous le commandement de la Krajina (l' armée serbe) ou armée de la Republika Srpska (de Bosnie)  ou de la JNA. Bien sûr, je ne peux pas croire qu'il a signé quoi que ce soit, ce sont des ordres verbaux. Aucune de nos discussions n’a été enregistrée et je n’ai jamais pris un papier et un crayon quand je parlais avec lui. Ses personnes clés étaient les commandants. Rien ne pouvait se passer du côté serbe, sans ordre de Milošević ou de ses connaissances ». 

 

Aucun ordre direct à commettre des atrocités par Milošević n’ont été découverts, bien qu’il n’ai fait que peu d’effort pour punir les responsables de ces atrocités. Entre autres, Ratko Mladić (1943) fut accusé d’avoir laissé se produire ces évènements contre les Croates à Vukovar. Pourtant, il fut envoyé pour diriger l'armée de la Republika Srpska, dans laquelle Mladić fut accusé d'avoir ordonné des abjections (dont l’assassinat de milliers d'hommes et garçons musulmans à Srebrenica). Même après les rapport de Srebrenica, Milošević refusa d’accepter la responsabilité de Mladić.

Wesley Clark (1944), membre de l'équipe américaine qui favorisa la négociation de l'accord de paix de 1995 mettant fin à la guerre de Bosnie, a affirmé dans son témoignage lors du procès de Milošević que celui-ci avait eu connaissance préalable du massacre de Srebrenica et des intentions de Mladić.  Au cours des négociations, Clark avait demandé Milošević :
M. Président, vous dites que vous avez tant d’influence sur les Serbes de Bosnie, mais comment est- il alors, si vous avez une telle influence, que vous avez autorisé le général Mladić à tuer tous ces gens à Srebrenica ?


Milošević répondit : 

Eh bien, général Clark... j’ai prévenu Mladić de ne pas le faire, mais il ne m'a pas écouté.  

 

 

♦︎ En Slovénie

 

Comme toutes les autres nations issues de l’ex Yougoslavie, la Slovénie se fonde sur l’éclatement de la Ligue des Communistes de Yougoslavie. C’est en septembre 1989 que les autorités de ce pays retirent le monopole politique à la ligue et affirment le droit de se retirer de la fédération. C’est à cette date qu’apparait sur le devant de la scène le leader d’extrême droite John Barrasso. Il fondera le « Parti National Slovène » en mars 1989. Aux élections de 1992, son parti récoltera 10% des voix qui lui permettront d’occuper divers postes ministériels. Son parti baisse progressivement à toutes les élections ultérieures pour se retrouver avec moins de 2% des voix en 2011 et n’être ainsi plus représenté au parlement. C’est un parti qui prône la « préférence nationale » sur toutes les questions politiques, avec un discours xénophobes et homophobe. Ses positions sont violemment anti roms.

 

 

 

2 - L’Europe centrale

♦︎ En République tchèque

Deux partis représentent l’extrême droite en Tchéquie :

  • L'Aube - Coalition nationaliste, de tendance nationaliste et populiste, fondé en 2013. Il a obtenu 6,9 % des suffrages et 14 élus lors des législatives de 2013. Pour perdre la moitié de ses voix lors des élections de 2014.
  • Le Parti ouvrier (en tchèque Dělnická strana, DS). Un parti politique tchèque nationaliste, populiste et d'extrême droite fondé en 2003. Le parti n'a jamais été représenté au sein de la Chambre des députés tchèque. La plupart des cadres du parti ont été associés à des groupes néonazis comme Národní odpor, la branche tchèque de l'organisation Combat 18.

 

♦︎ En Hongrie

En 1919, l’éphémère « République des Conseils de Hongrie » s’effondre suite à la guerre Hungaro-Roumaine.  Le 30 mai, un « contre-gouvernement » anticommuniste est fondé à Szeged, dirigé par Gyula Károlyi (1871 - † 1947).  En août 1919, les Roumains occupent pour quelques mois Budapest, évinçant le régime communiste de Béla Kun (1886 - † 1938) au profit du gouvernement de Gyula Károlyi qui inaugure une période de « terreur blanche », pour environ un an. Au régime communiste et à sa « terreur rouge » succède la « terreur blanche », organisée par l'armée d'occupation, par les forces contre-révolutionnaires dirigées par l'aristocratie hongroise ; et par l’ « armée nationale » d’Horthy, une force militaire essentiellement répressive dirigée contre les communistes en déroute, puis contre leurs partisans (réels ou supposés) comme les francs-maçons et les socialistes ; et enfin contre les juifs (assimilés aux communistes). 

Le 1er mars 1920, la nouvelle assemblée élit, sous la pression de l’armée, le chef d’état major de « l’armée nationale » comme « régent ». C’est le début de la longue dictature d’Horthy. Le parlement existe toujours, le débat aussi, mais dans les faits, Horthy conserve tous les pouvoirs. Le régime s’appuie sur le pouvoir de l’aristocratie et des grands propriétaires terriens.  Il est soutenu par le régime nazi et fasciste Italien, ce qui lui permet de se réapproprier progressivement certains territoires magyarophones perdus lors du traité de Versailles.
Dès le début, le régime est profondément antisémite et vote des lois discriminatoires qui se renforceront en 1938 sous la pression de l’Allemagne. Il interdit la franc-maçonnerie. 

La Hongrie fait partie des forces de l’axe et participe aux invasions nazies. Même si le régime d’Horthy entame dés 1942 des pourparlers secrets avec les Britanniques. En mars 1944, Hitler fait pression sur Horthy pour nommer un gouvernement dévoué au régime nazi. Horthy refuse et Hitler envoie la Wehrmacht occuper la Hongrie. Entre le 15 mai et le 8 juillet 1944, plus de 430 000 juifs sont ghettoïsés puis déportés dans des camps d’extermination selon les ordres d’Eichmann, principalement à Auschwitz et avec l’aide de la gendarmerie hongroise. Miklós Horthy s’oppose ensuite à ces déportations en opposant son veto début juillet 1944. Ce qui n’aura aucun effet. Il sera arrêté par les nazis puis libéré en 1945 par les américains. Il ne sera pas jugé comme criminel de guerre car protégé par ceux-ci, il s’exilera au Portugal de Salazar où il mourra en 1957.


Malgré son passé, il est très respecté en Hongrie par la quasi-totalité des partis de droite. Le parti Fidesz de Viktor Orban (1963) et le Jobbik s’en inspirent directement.

 

♦︎ En Pologne

La Pologne a le douloureux privilège d’avoir connu deux fois l’extrême droite au pouvoir.

 

D’avant la seconde guerre mondiale…

Józef Klemens Piłsudski, militaire et politique polonais à la fin de la première guerre mondiale, doit se retirer de la vie politique en 1922 face à une forte opposition. Mais en 1926, un coup d’état militaire le ramène au pouvoir. Cet homme politique a travaillé toute sa vie à deux objectifs nommés, le « Prométhéisme » et la « Fédération de Miedzymorze ».

Le « Prométhéisme » était une doctrine se donnant pour but d’affaiblir la Russie en favorisant les nationalismes régionaux aux frontières de la Russie, puis de l’URSS. En particulier, les nombreuses nations non-russes qui habitaient les bassins des Baltiques, mer Noire et la mer Caspienne (Tatars, Ouzbeks, Tchétchènes, etc).

En 1904, Piłsudski  déclare :

La force et l’importance de la Pologne parmi les éléments constitutifs de l'Etat russe nous enhardissent à nous fixer l'objectif politique de briser l'Etat russe dans ses principaux constituants et émanciper les pays qui ont été incorporés de force dans cet empire. Nous considérons cela non seulement comme la réalisation des aspirations culturelles de notre pays pour une existence indépendante, mais aussi comme une garantie de cette existence, car une Russie dépouillé de ses conquêtes sera suffisamment affaiblie qu'elle cessera d'être un voisin redoutable et dangereux.

Le principe Prométhéen est soutenu dès la fin du 19ème siècle par les mouvements socialistes régionaux qui voient en cette lutte un moyen de briser l’empire tsariste russe et de soutenir l’émancipation des peuples. Il n’a pas été soutenu par les nations occidentales après la première guerre mondiale qui ont préféré soutenir le rétablissement de la Russie tsariste « blanche ».

 

Trois évènements viendront progressivement achever ce mouvement  d’autodétermination plutôt « socialiste », firent changer la vision de Pilsudski et firent basculer la Pologne :

  • Au retrait de Piłsudski en 1922, celui-ci se transféra officiellement ses pouvoirs de chef de l'État à son ami Narutowicz. Deux jours plus tard, le 16 décembre 1922, Narutowicz fut abattu par Eligiusz Niewiadomski, un peintre et critique d'art de droite, qui voulait initialement tuer Piłsudski mais avait changé d'avis du fait de la propagande anti-Narutowicz des nationaux-démocrates. L'incident fut un choc pour Piłsudski et il fit vaciller sa croyance en une Pologne démocratique ; il commença également à privilégier l’idée d’un gouvernement dirigé par un homme fort.
  • La mort de Piłsudski en mai 1935 est un coup d’arrêt presque total de cette vision. 
  • Le coup définitif viendra de la montée du nazisme et son alliance avec les mouvements Prométhéens, par tactique géostratégique et la création de l’axe anti communiste Berlin - Rome - Tokyo.

Le « coup d’état de mai » de 1926 renversa une république instable gangrénée par la corruption et les problèmes économiques. Pilsudski réalisa ce coup d’état avec l’aide des socialistes et des communistes. Il ne devint pas président et resta dans l’ombre pour diriger la Pologne. Très vite, Pilsudski montre son vrai visage en limitant sévèrement les pouvoirs des parlementaires tout en menant une féroce propagande populiste. Les arrestations et limitations de la vie démocratique voient leur apogée dans les années 1930 avec les procès de Brest et l'emprisonnement de certains chefs de l'opposition à la veille des élections législatives de 1930 et avec la création en 1934 de la prison de Biaroza pour les prisonniers politiques où certains furent brutalement emprisonnés

Sévèrement critiqué pour le traitement de ses opposants politiques, leur arrestation et leur emprisonnement en 1930 fut internationalement condamné et ternit la réputation de la Pologne.

Ces violentes critiques conduisirent Piłsudski à perdre toute confiance en la démocratie en Pologne. Il prononça de violentes déclarations publiques, il appela la Diète une « prostituée », et son envoi de 90 officiers armés dans le bâtiment du parlement en réponse à une motion de censure imminente inquiétèrent ses contemporains. 

À sa mort, le personnage fut conspué ou bien adulé. Malgré une nouvelle Constitution, dite d'avril, adoptée peu avant la disparition du dictateur, le 12 mai 1935, le régime militaire continue. Le général Składkowski et le maréchal Rydz-Śmigły dirigent la Pologne à partir de 1936. Ils mèneront des alliances avec les partis d’extrême droite en Pologne dès leur arrivée au pouvoir. Ils soutiennent l'Allemagne nazie, notamment en lançant une attaque sur Teschen (Cieszyn) et en annexant la partie tchèque de la ville lors de la crise des Sudètes en 1938.

 

 

… À nos jours.

La situation est complexe en Pologne. Allié depuis des années avec la « Plate-forme civique » (en polonais : Platforma Obywatelska, abrégé en « PO », centre droit), le parti « Droit et justice » (en polonais : Prawo i Sprawiedliwość, abrégé « PiS », parti libéral conservateur) des frères Jarosław Kaczyński (1949) et Lech Kaczyński (1949 - † 2010) en 2001. Ce parti arrive au pouvoir de 2005 à 2007 dans des gouvernements de coalition. Il repasse dans l’opposition entre 2007 à 2015. C’est alors qu’il obtient la majorité des voix à lui seul.

 

À peine en place, le nouveau gouvernement légifère pour mettre au pas la Cour constitutionnelle, qui peut bloquer les lois. Cette réforme est d’ailleurs au cœur de la procédure de « vérification de l’état de droit » engagée par la Commission européenne en janvier. Le parti au pouvoir adopte aussi une loi pour placer des fidèles dans l’audiovisuel public, dont les responsables seront désormais directement nommés par un ministre. Et une autre pour subordonner les procureurs au ministère de la Justice. « Le gouvernement a aussi fait le ménage chez les hauts-fonctionnaires », accuse Bartek. « Du temps du communisme, il y avait la nomenklatura, il fallait être membre du parti pour être fonctionnaire. Droit et Justice est en train de revenir à ce système. En trois mois, ce parti a déjà causé tant de dommages. Ce gouvernement pratique la découpe de la liberté. Il vous l’enlève tranche par tranche, comme Poutine l’a fait. Le résultat peut-être désastreux »

 

Les cinq partis représentés aujourd’hui au pouvoir sont tous issus des droites extrêmes. Deux nouveaux partis y ont fait leur entrée en octobre : le néolibéral Modern, et le nationaliste Kukiz. Ils accueillent de nombreux militants d’extrême droite.

Dès la victoire aux élections législatives du parti conservateur et eurosceptique « Droit et Justice » ( PiS ), les relations n’ont cessé de se dégrader entre la Pologne et l’Union européenne, tandis que des mouvements civiques soutenus par les partis d’opposition dénonçaient, à l’intérieur du pays, « le démantèlement de la démocratie « lancée par le nouveau pouvoir, appelant les Polonais à manifester. Les premiers grands rassemblements de protestation ont eu lieu dès le mois de décembre.

Plusieurs décisions du nouveau gouvernement sont à l’origine de ces protestations et valent aujourd’hui à la Pologne cette convocation d’un état membre, et pas des moindres — plus de 38 millions d’habitants – devant la représentation européenne le 19 janvier 2016.

Bert Koenders, le ministre néerlandais des affaires étrangères, pays qui assure actuellement la présidence du Conseil de l’Union Européenne, n’avait pas manqué de rappeler de son côté que l’Union européenne n’était pas qu’un marché, mais d’abord une union qui repose sur des valeurs communes — l'état de droit, la démocratie et les droits fondamentaux. La réforme de la Cour constitutionnelle tout d’abord, un véritable coup de force par lequel le gouvernement s’est arrogé le droit de désigner lui-même cinq nouveaux juges, tout en leur donnant un pouvoir de veto, ce qui permet, en cas de besoin, de paralyser l’institution garante de la constitutionnalité des lois. Et la nomination, par un ministre, de tous les responsables des médias publics, ce qui assure au gouvernement la mainmise sur la presse. Des décisions votées quasiment sans débat et immédiatement appliquées, malgré les protestations internationales. 

Des protestations largement reprises mardi par les députés européens, toutes tendances confondues, hormis ceux d’extrême droite.

 

 

♦︎ En Slovaquie

 

Le parti national slovaque a été fondé en 1989 par le politicien Jan Slota. Ce parti sera présent dans les différents gouvernements entre 1990 et 2002. Il ré-accède au gouvernement suite aux élections de 2016. Ce parti est décrit comme nationaliste, extrémiste et néo-fasciste à cause de ses attaques violentes à l'encontre des Hongrois, des Roms et des homosexuels.

De nouveaux partis encore plus fascisants font également leur apparition : https://bxlzoneantifasciste.wordpress.com/2016/12/19/notre-slovaquie-les-nouveaux-neo-nazis-membres-de-lapf/ 

 

 

♦︎ En Roumanie

 

La « révolution Roumaine de 1989 » qui renversa Ceausescu est une période trouble. Personne à ce jour n’est capable d’en retracer les contours exacts, et l’influence que jouèrent des règlements de compte intérieurs (avec l’aide de pays étrangers ?) sur un fond de violence et de propagande. Toujours est-il que la Nomenklatura de l’ancien pouvoir se contenta de passer au libéralisme et conserva le pouvoir. Les privilèges furent même démultipliés suite au passage à la « démocratie » et de l’économie de marché. 

Pendant la révolution roumaine de 1989, c’est le « Front de salut national » qui  prend la direction du pays et le contrôle de la structure, des ressources et des biens du Parti communiste roumain (dissout), de la Securitate (la police politique) et des médias (dont le télévision) le 22 décembre 1989. 

Par la suite, il se transforma en parti politique et obtint 85 % des suffrages lors des premières élections libres de mai 1990. Le « Parti social-démocrate roumain » (en roumain : Partidul Social Democrat, abrégé « PSD ») et le « Parti démocrate-libéral » (en roumain : Partidul Democrat Liberal, abrégé « PDL ») sont issus du FSN.

En 1991 deux anciens apparatchiks de la « cour » du dictateur  Ceausescu, Corneliu Vadim Tudor (1949 - † 2015, surnommé le « le Pen des Carpates ») , qui était autrefois connu comme un « poète de la cour » de Ceausescu et son mentor littéraire, l'écrivain Eugen Barbu (1924 - † 1993) fondent le parti de  « La Grande Roumanie » (en roumain : « Partidul România Mare », abrégé « PRM ») qui est un parti politique nationaliste roumain, plus connu sous le nom de « Parti de la Grande Roumanie ». Il brièvement participé au gouvernement de 1993 à 1995. Aux élections présidentielles de 2000, il obtient la première place au nombre de voix et est battu au second tour. En mars 2005, Tudor démissionne brièvement pour changer les apparences de son parti et tenter de se rapprocher de la droite traditionnelle et rentrer dans le bloc du « Parti Populaire Européen » (abrégé « PPE » / « EPP ») au parlement européen. Le PPE refuse d’intégrer le PRM, et Tudor réintègre ses fonctions en juin 2005 pour annoncer que c’est le PRM qui refuse de rejoindre le PPE…

En 2007, le PRM rejoindra le bloc « Identité, tradition et souveraineté » (abrégé « ITS ») au parlement européen, aux côtés  du Front National français et le FPÖ Autrichien. Le succès du PRM est souvent attribué à la continuité entre l’idéologie du « National-communisme » de Ceausescu et l’actuel idéologie de ce parti.

Le PRM est régulièrement placé à l’extrême droite de l'échiquier politique du fait de ses positions ultranationalistes, xénophobes, homophobes et antisémites, mais aussi en raison de sa promotion de l’idée irrédentiste d’une « Grande Roumanie » qui réunirait tous les territoires peuplés par des Roumains, dans les pays voisins (Ukraine et Moldavie). Actuellement et officiellement, le parti a abandonné ces positions (reprises à son compte par un autre parti : celui de Noua Dreaptă, la « Nouvelle Droite ») et déclare être de « centre gauche » et « chrétien-démocrate ». Ainsi son programme économique et social est-il de type social-démocrate (économie de marché encadrée par l’État, protection des couches populaires pauvres, défense des intérêts des artisans et petits commerçants) et la doctrine du parti met aussi l’accent sur des valeurs morales réactionnaires (la défense de la patrie, la famille, le respect pour les religions et les traditions populaires). 

 

Voici les revendications actuelles de ce parti :

  • la Grande Roumanie devrait regrouper tous les territoires majoritairement peuplés de roumanophones (irrédentisme) ;
  • Les valeurs des monothéismes et la « civilisation européenne » devraient servir de socle à la législation (protochronisme) ;
  • L’économie ne devrait plus être livrée aux caprices du marché mais réglementée ;
  • La citoyenneté devrait être retirée aux ressortissants roumains résidant à l’étranger et s’y rendant coupables de délits.

 

 

3 - L’Europe de l’est

 

♦︎ En Biélorussie

La Biélorussie connaitra deux années (1991/1992) très brève de démocratie avant la reprise en main par les apparatchiks pro russes en 1993 et l’arrivée au pouvoir de Loukachenko en 1994. Dès son élection il réforme la constitution qui met le pays à sa botte, par un pouvoir nostalgique du nationalisme stalinien. Malgré les conflits qui l’oppose à V. Poutine, il reste un de ses plus surs alliés. 

La Biélorussie est une des « dernières dictatures » d’Europe qui entretient de très mauvaises relations avec l’UE et le reste de la communauté internationale (mis à part la Russie).

 

 

♦︎ En Russie

Ah ! Le difficile cas de la Russie, ce pays sur lequel l’extrême droite française fait un réel fantasme. Un fantasme fait de culte de la personnalité envers son dirigeant actuel Vladimir Poutine. Pour cette extrême droite, il s’agit d’un modèle à suivre en tout point. En effet, V. Poutine appuie son pouvoir autoritaire sur un nationalisme effréné rappelant les heures du Stalinisme. Un pouvoir autoritaire censé mettre la Russie sur le devant de la politique internationale, au niveau économique, mais également des valeurs de cette extrême droite.

Pourtant, la Russie de V. Poutine n'est certainement pas une dictature, mais la centralisation du pouvoir autour de sa personne, le culte de sa personnalité, le contrôle des médias, la place donnée à l'opposition et la refonte du système politique à son intérêt, le classe comme régime autoritaire. 

Ce passage s’est progressivement renforcé du début de son règne à aujourd’hui. C’est la prise d’orage de Beslan qui va précipiter cette transformation. Au nom de la lutte contre le terrorisme, V. Poutine enclencha des réformes constitutionnelles qui vont limiter très sérieusement l’opposition en Russie.

La décision de procéder à la nomination de fait des responsables régionaux et de modifier sensiblement le mode d’élection des députés visait soit disant à créer « une garantie contre l’éclatement du pays ». Et dans ce cadre, il n’est pas tellement important de savoir si l’action terroriste de Beslan n’était que le prétexte à un renforcement de la verticale du pouvoir, planifié de longue date, ou si le « serrage de vis » a vraiment été une réaction à chaud à des événements exceptionnels.

Désormais, les chefs des administrations régionales, qui étaient jusqu’à présent élus au suffrage universel, seront proposés par le Président à l’approbation des assemblées législatives des régions. La modification de la loi électorale supprime la possibilité pour les députés d’être élus au scrutin uninominal et ne conserve que le scrutin de liste, ce qui élimine du Parlement les personnalités indépendantes, ou les représentants des petits partis n’ayant pas franchi la barre nécessaire pour voir leur liste élue. Le seuil requis a en outre été fixé à 7 % au lieu de 5 %.

Des mesures de surveillance des médias et des opposants sont mises en place, évitant ainsi la vérité au sujet des prises d’otage de Beslan de se répandre pour nuire à V. Poutine.

Suite à cette affaire, le dirigeant Russe comprend certainement que l’hyper-centralisation du pouvoir accroît sensiblement sa fragilité. En prenant de trop grandes responsabilités ? Choisir un Premier ministre « technicien » et nommer les gouverneurs, contrôler le Parlement, les tribunaux et les médias ? Le Président devient la cible principale et l’attaquer revient à provoquer une catastrophe politique.

Pour stabiliser un tel système de pouvoir, il faut en appeler au soutien d’une grande partie de la population, et réaliser l’« ancrage » du pouvoir et une « mobilisation » de l’opinion, ce qui implique le recours à des technologies politiques radicalement différentes de celles utilisées en Russie au cours de dix à quinze dernières années précédentes. En d’autres termes, pour mettre en place une « dictature plébiscitaire », il convient de rompre définitivement avec le libéralisme et de le remplacer par une idéologie d’un autre type. À l’heure actuelle, il ne peut s’agir que du nationalisme. 



Le « projet national », contours idéologiques

Le contenu politique futur (ou tout du moins potentiel) du « projet national » est plus ou moins clair. Des orientations ont été proposées, elles se sont structurées, puis ont acquis la forme d’un programme au cours des discussions et des débats qui ont accompagné, dans les années 1980 et 1990, la naissance du mouvement nationaliste russe contemporain.

En dépit de la grande diversité de leurs points de vue sur certaines questions, la majorité de ses partisans ont défini les éléments clés suivants :

 

  • Le patriotisme, considéré comme la valeur suprême visant non pas au bonheur de « l’humanité tout entière », mais à l’épanouissement de la patrie, la Russie ;
  • L’anti-occidentalisme, ou une attitude hostile envers l’Occident (principalement les Etats-Unis), la négation de sa culture et de ses valeurs politiques ;
  • L’impérialisme, s’exprimant dans l’aspiration à regrouper autour de la Russie les anciennes républiques soviétiques (au moins les républiques slaves) ;
  • Le cléricalisme ou le souhait de consolider dans la société l’autorité de l’Eglise orthodoxe russe et de renforcer l’influence de la hiérarchie religieuse dans les affaires de l’Etat ;
  • Le militarisme, c’est-à-dire le désir de voir renaître la Russie « superpuissance militaire », le renoncement à la politique de désarmement et l’aspiration à la restauration du complexe militaro-industriel ;
  • L’autoritarisme, avec le refus de la démocratie libérale, le penchant pour un « pouvoir fort », des dirigeants « à poigne », l’espoir en un leader charismatique, l’intention de faire régner l’ordre et la discipline dans le pays ;
  • L’uniformité culturelle, la critique de l’individualisme et de l’égoïsme, l’encouragement du collectivisme (l’esprit communautaire), la condamnation de « l’immoralité et de la dépravation » dans les médias ;
  • La xénophobie, soit la méfiance et le soupçon envers les « gens venus d’ailleurs », appartenant à d’autres ethnies, nations et religions, le désir de limiter l’entrée des migrants en Russie, de restreindre leurs droits et, si possible, de les chasser du pays;
  • Le dirigisme économique, qui sous-tend une large intervention de l’Etat dans l’économie, la nationalisation des secteurs stratégiques, la défense des producteurs russes contre la concurrence étrangère, et une politique sociale paternaliste;
  • Le pessimisme démographique s’exprimant dans des analyses excessivement sombres, voire alarmistes des statistiques démographiques, dans la crainte de la dégénérescence et de la disparition du peuple russe.

 

Sans grande exagération, nous pouvons qualifier l’ensemble de ces thèses de plate-forme idéologique du nationalisme russe contemporain. Il n’est en outre pas difficile de voir qu’elles se présentent toutes en réaction aux positions libérales qui caractérisaient la politique russe dans les années 1990. Ainsi le « projet nationaliste russe » est principalement, sous sa forme actuelle, l’antithèse du « projet libéral ».

 

 

Quels sont les résultats objectifs de ce vaste programme mis en place depuis 2005 ?


  • Une économie en récession, véritable talon d’Achille du pouvoir 

http://www.latribune.fr/opinions/tribunes/modernisation-de-l-economie-russe-les-quatre-causes-d-un-echec-609594.html

http://fr.rbth.com/economie/2017/01/30/en-temps-de-crise-les-russes-se-tournent-vers-leconomie-du-partage_691713

https://www.letemps.ch/economie/2016/10/19/kremlin-phagocyte-70-leconomie-russe

http://www.lemonde.fr/europe/article/2016/08/18/russie-poutine-en-deficit-de-strategie-economique_4984442_3214.html


  • D’où des inégalités criantes qui contribuent à une pauvreté galopante 

✔︎ Inégalités :

https://www.wsws.org/fr/articles/2013/oct2013/russ-o25.shtml

http://www.lemonde.fr/economie/article/2017/01/14/la-russie-palme-d-or-des-inegalites-extremes_5062695_3234.html

http://www.inegalites.fr/spip.php?page=breve&id_breve=993

http://www.humanite.fr/moscou-ces-inegalites-qui-taraudent-la-societe-russe 

 

✔︎ Pauvreté :

http://geopolis.francetvinfo.fr/la-pauvrete-prend-des-proportions-alarmantes-en-russie-98753

http://www.lefigaro.fr/flash-eco/2016/03/21/97002-20160321FILWWW00205-russie-192-millions-de-pauvres-en-2015.php

https://www.letemps.ch/monde/2015/06/12/nombre-pauvres-russie-explose-une-annee



  • Une société gangrénée par le crime et la corruption 

✔︎ Criminalité :

http://www.lecourrierderussie.com/economie/secteur/2012/05/mafias-russes/

http://www.nationalgeographic.fr/32022-pourquoi-les-jeunes-russes-adorent-poutine/

https://fr.wikipedia.org/wiki/Alcoolisme_en_Russie

http://www.courrierinternational.com/revue-de-presse/2006/10/20/l-etat-de-droit-en-faillite

 

✔︎ Corruption :

http://www.lesechos.fr/23/11/2009/LesEchos/20557-034-ECH_la-criminalite-economique-augmente-en-russie.htm

http://www.slate.fr/story/104221/pourquoi-russie-etat-mafieux

http://www.lexpress.fr/actualite/monde/corruption-a-tous-les-etages-en-russie_941826.html

 

✔︎ Sans compter V. Poutine lui-même : http://www.putin-itogi.ru/putin-i-korruptsiya/

 

✔︎ Un dirigeant qui serait l’homme le plus riche du monde (trois fois plus que Bill Gates) : http://www.lci.fr/international/avec-200-milliards-de-dollars-vladimir-poutine-serait-lhomme-le-plus-riche-du-monde-1522537.html

 

… ou un peu moins : http://www.rtl.fr/actu/international/vladimir-poutine-sa-fortune-de-40-milliards-interesse-les-etats-unis-7771562570

 

 

  • La répression des opposants 

http://www.lemonde.fr/europe/article/2015/02/28/la-mort-de-nemtsov-allonge-la-liste-des-assassinats-politiques-en-russie_4585269_3214.html

http://www.huffingtonpost.fr/2015/02/28/opposants-russie-assassines-international-photos_n_6775182.html

http://www.editionsbdl.com/fr/books/etre-opposant-dans-la-russie-de-vladimir-poutine/495/

 

  • La répression des médias 

http://www.lemonde.fr/europe/article/2013/12/09/vladimir-poutine-accentue-son-controle-sur-les-medias-russes_3528033_3214.html

https://www.arretsurimages.net/emissions/2016-07-08/Les-medias-russes-veulent-fracturer-l-opinion-francaise-id8926

http://www.liberation.fr/planete/2016/10/13/selon-la-television-russe-la-3e-guerre-mondiale-a-deja-commence_1521650

http://www.20minutes.fr/medias/1485035-20141120-medias-russes-entre-controle-interne-propagande-externe

https://www.franceculture.fr/numerique/russie-le-web-sous-controle

 

  • Enfin, des « valeurs d’extrême droite » qui gangrènent la société 

https://www.monde-diplomatique.fr/carnet/2009-02-09-Meurtres-politiques-et-racistes-en 

http://www.lemonde.fr/europe/article/2013/10/14/en-russie-un-discours-raciste-debride_3495379_3214.html

http://www.journaldemontreal.com/2016/01/16/le-racisme-russe-est-un-probleme

http://www.lexpress.fr/actualite/monde/europe/russie-des-que-l-on-declare-ouvertement-son-homosexualite-on-est-menace_1321032.html 

http://www.slate.fr/story/112781/russie-loi-anti-homosexuels-interview-homophobe 

http://www.humanite.fr/en-russie-frapper-femme-ou-enfant-ne-serait-plus-un-crime-630675

 

Des résultats qui ne brillent pas du tout donc. Mais comme les anciens staliniens, les adeptes de l’extrême droite française refusent de voir la réalité et soutiennent que « le bilan est globalement positif  en URSS »… Pardon en Russie.

 

 

♦︎ En Ukraine

 

Le 8 décembre 1991, la dislocation de l'URSS est actée par l'Accord de Minsk, signé par les dirigeants russe, ukrainien et biélorusse. L'Ukraine devient alors l'un des membres fondateurs de la Communauté des États indépendants. Par le Mémorandum de Budapest sur les garanties de sécurité, signé le 5 décembre 1994, l'Ukraine abandonne son arsenal nucléaire en échange de la garantie par les États-Unis, le Royaume-Uni et la Russie de son intégrité territoriale.

Les manifestations naissent après que le président Viktor Ianoukovytch (1950) annonce, le 21 novembre 2013, qu'il ne signera pas l'accord d'association entre l'Ukraine et l'Union européenne, prévue pour le 29 novembre 2013. De cette volte-face apparaissent des manifestations en faveur d’un rapprochement avec l’Europe, composées principalement d'étudiants. Ces manifestations (« Euromaïdan ») sont rapidement suivies et entretenues par les partis de l’opposition Bat'kivchtchyna (Ioulia Tymochenko, 1960), UDAR (Vitali Klitschko, 1971) et Svoboda (Oleh Tyahnybok, 1968), qui demandent le départ de Ianoukovytch, qu'ils accusent d’avoir « vendu le pays pour s'acheter un poste de gouverneur dans l'empire russe ».

 

Sur la place de l'Indépendance, les drapeaux ukrainiens et européens se côtoient, montrant à la fois l'attrait pour l'Union européenne et une volonté d'indépendance politique. Les tentatives de faire taire ces manifestations ne feront que grossir le mouvement. Dès lors, la lutte se portera davantage contre la corruption généralisée, le glissement vers la dictature et l'ingérence du pouvoir russe.

Les manifestations et les répressions dureront plus de trois mois avant de voir le pouvoir pro russe obligé de démissionner.  Le parti d’extrême droite « Svoboda » jouera un rôle important pendant ces manifestations.

Depuis les premières violences, et de plus en plus à mesure que la contestation se radicalisera, la visibilité des organisations nationalistes d'extrême-droite augmentera sensiblement : le parti Svoboda perdra sa prédominance au profit d'organisations encore plus radicales comme le Secteur Droit qui jouera un rôle décisif dans la suite des événements. Ces organisations sont soupçonnées de détenir la plupart des armes dérobées à la police locale et à des garnisons militaires juste avant la fuite de Victor Ianoukovytch, et se disent prêtes à affronter les forces gouvernementales.

Le quotidien israélien Haaretz a rapporté que Secteur droit et Svoboda ont distribué des traductions récentes de Mein Kampf et des Protocoles des Sages de Sion sur la place Maïdan. Il fait état de sa préoccupation à propos de la présence importante de membres de ces deux mouvements ultra-nationalistes parmi les manifestants , tandis que les représentants de la communauté juive d'Ukraine tiennent à dénoncer la propagande russe au sujet de l'antisémitisme.

Cette guerre civile conduira au conflit du Donbass, une guerre pendant laquelle l’extrême droite française part s’illustrer.

 

 

D. L’Europe de l’ouest  

1 - En Allemagne

 

Dès la fin du XIXème siècle émerge en Allemagne la nébuleuse « Volkish ». Il s’agit d’une nébuleuse de pensée extrêmement variée, mais basée sur le fameux romantisme politique poussé à l’extrême. Cette nébuleuse posera les bases idéologiques du IIIème Reich.

Le terme « Volkish » est difficile à traduire en Français. Il s’agit d’une notion organiciste de définition de l’Allemagne dans sa globalité totale. Le Volkish définit l’Allemagne comme un organisme complet indissociable. Les Völkischen conçoivent le « peuple » non comme masse mais comme identité, à la fois biologique, spirituelle, historique, géographique, culturelle, architecturale, économique, scientifique, etc… 

Un des fondateurs de ce courant est Herman Wirth (1885 - † 1981), philologue de la première moitié du XIXe siècle, puis archéologue national-socialiste, co-fondateur de l'Ahnenerbe SS, qui, dans L’aube de l’humanité (1828), décrit l’histoire de la religion, du symbolisme et des écrits d’une « race nordico-atlantique » primordiale, dont il faisait remonter les origines au paléolithique. Wirth situait le berceau originel de cette race dans la région correspondant à l’actuelle Arctique et la décrivait comme porteuse d’une culture cosmico-symbolique dont le thème central serait l’année solaire comme expression d’une loi universelle de renouvellement, cycle dans lequel le solstice d’hiver aurait revêtu une importance particulière.

Dans cette recherche des origines, le monde indo-européen (terme qui finit par l’emporter sur « indo-aryen ») est au centre des préoccupations. Découverte par les linguistes à la fin du XIXe siècle, « l'indo-européanité » identifiée comme noyau originel de la civilisation européenne donna un semblant de base scientifique  plus solide au courant völkisch. Ce dernier s’intéressa immédiatement au groupe germanique des peuples indo-européens, considéré comme le moins dénaturé et le plus proche des caractéristiques originelles. 

Puis le théoricien Paul de Lagarde exercera une grande influence dans l’Allemagne de la fin du XIXème siècle  par ses écrits nationalistes et antisémites compilés dans les Deutsche Schriften (« Écrits allemands » 1878-1881). Certaines de ses idées seront reprises a posteriori par les nazis comme :

  • L’espace vital à l’Est ;
  • La construction d’une Mitteleuropa (Europe centrale) sous  domination germanique ;
  • L’aspiration à un « christianisme allemand » expurgé de ses éléments juifs (notamment Saint Paul) qui influencera directement Alfred Rosenberg dans son livre « Le Mythe du vingtième siècle » (1930).

 

Pas de théorie légitimiste sans ennemi… ainsi, pour Paul de Lagarde, les agents de division de la nation allemande sont les libéraux et les Juifs, les uns car ils sont favorables à la liberté de circulation, les autres car ils forment précisément un Volk uni, qui tend à diriger les autres nations et sont les propagateurs du libéralisme, mais des Juifs peuvent individuellement être détachés de ce Volk et intégrés dans la communauté germanique. Au fil des réflexions sur le Volk, les penseurs völkisch développent un antisémitisme de plus en plus virulent s’inspirant des théories de Gobineau et du « Darwinisme social ». Lagarde, par exemple, voit dans le peuple juif un autre Volk, puis, à partir de 1873, souhaite exterminer les Juifs comme on extermine de la « vermine » et des « bacilles » contagieux.

Par la suite, le Parti national-socialiste des travailleurs allemands (en allemand : Nationalsozialistische Deutsche Arbeiterpartei, désigné sous le sigle « NSDAP ») tente de se profiler comme la force agissante du mouvement völkisch en vue de mettre en avant sa vision du monde. Ainsi, dans Mein Kampf, Adolf Hitler écrit : 

« Le Parti national-socialiste des travailleurs allemands tire les caractères essentiels d’une conception völkisch de l’univers » et « Si aujourd'hui toutes les associations, tous les groupes, grands et petits — et, à mon avis, même de "grands partis" — revendiquent le mot völkisch »).
En dépit de l'influence réelle des idées Völkisch sur le NSDAP, Hitler se refuse, pour des raisons tactiques, à faire siennes l'ensemble des conclusions des groupes völkisch, tout en intégrant les militants des groupuscules et partis völkisch.

Le mouvement Volkish sera finalement maté par Hitler qui y verra une concurrence. Ce mouvement a pratiquement disparu après 1945 pour connaitre une résurgence dans le « heavy métal identitaire » ; ou la mouvance écologiste radicale, souhaitant réaffirmer un lien fort entre l'Homme et la nature. En France, l'association « Terre et Peuple » fondée par Pierre Vial est parfois considérée comme héritière du courant Völkisch.

Ce courant connait actuellement une résurrection dans le paysage de la nébuleuse d’extrême droite allemande. À ce jour, il existe 4 partis d’extrême droite en Allemagne et un mouvement :

  • le NPD (« Parti national démocratique allemand »), environ 5 000 membres, 9,2 % des voix lors des élections en Saxe en 2004. Son programme, clairement nationaliste, présente la famille comme la base de la société et prône la lutte contre l'immigration pour protéger l'« essence du peuple » allemand (Volkssubstanz). Il considère le régime actuel comme illégitime et appelle à le renverser.
    Son dirigeant (de 2013 à 2014) Udo Pastörs considère que l'immigration « modifie le caractère d'un peuple » et constitue ainsi « un génocide de facto ». Enfin c’est un parti clairement négationniste. 
  • La Deutsche Volksunion (« DVU », « Union du peuple allemand ») 6,1 % des voix lors des élections du Brandebourg 2004). C’est parti dont la stratégie est basée sur la défense de la « culture occidentale » dans la lignée de la Nouvelle Droite. C’est un parti dont les références sont le nationalisme, le négationnisme (la Shoah est assimilée à une source de revenus pour des Juifs forcément cupides) et la xénophobie, fondée sur des motifs culturels et non au racisme biologique des néonazis.
  • Die Republikaner (« les Républicains »), 1,9 % des voix lors des élections européennes de juin 2004.
  • Le mouvement PEGIDA, lancé en 2014 exprime la prévention contre « l'islamisation de l'Occident » et le désir de « préservation et [...] la protection de notre identité allemande ». « L’ennemi » y est clairement défini : « subversion religieuse radicale de notre culture judéo-chrétienne de l'Ouest » par l’immigration.
  • Enfin, le parti de « l’Alternative pour l’Allemagne » est un cas un peu plus complexe. En effet en Allemagne, il n’est pas classé à l’extrême droite, tandis qu’il est ainsi considéré en France :
            
    Le FN et l’AfD partagent (globalement) les mêmes idées, mais ces deux partis ne sont pourtant pas relégués à la même place sur l’échiquier politique. Quand la presse française classe le premier à l’extrême droite, les médias allemands qualifient le second de parti de la droite dure. Pour quelle raison ? « Le poids de l’histoire », répond Isabelle Bourgeois. Si le FN est né au début des années 1970 en se définissant lui-même comme un parti d’extrême droite, l’AfD est un mouvement beaucoup plus jeune : il a seulement trois ans d’existence et a toujours refusé d’être associé à l’extrême droite.

 

C’est un parti extrêmement hétérogène dont les positions sont floues, voire contradictoires :

Son programme pour les élections européennes, l’année suivante, soulignait que la monnaie unique nuisait à l’Europe : il fallait donc diviser cette dernière en deux, une du Nord et une du Sud, voire renoncer à l’Union (1). Mais, se présentant à des élections au niveau fédéral, puis dans des Länder, le parti a étendu son champ d’intervention : sécurité, immigration, famille et même politique étrangère. Autant de thèmes sur lesquels, comme sur l’Europe, des sensibilités diverses, voire contradictoires, s’opposent en son sein. Auteur d’un premier livre très pédagogique sur le nouveau parti (2), Sebastian Friedrich, de l’Institut de recherche linguistique et sociale de Duisbourg, distingue trois ailes principales : les « populistes » de l’entrepreneuse Frauke Petry, de Saxe, les « conservateurs » du juriste Alexander Gauland, du Brandebourg, et les « néolibéraux » du professeur Bernd Lucke, de Hambourg, ce dernier servant aussi de pont entre les trois courants. La formation n’a toujours pas de programme national : elle doit l’écrire lors de son prochain congrès, prévu en décembre 2015 à Brême, le dernier ayant essentiellement débattu des problèmes de direction.

 

 

♦︎ En Autriche

 

L’Autriche connaitra une « expérience d’extrême droite » pour le moins étrange. Gravement touchée par la crise de 1929, comme les autres pays Européens, la scène politique Autrichienne est pour le moins compliquée. Deux partis se partagent le pouvoir durant cette période :

  • Parti ouvrier social-démocrate (en allemand : Sozialdemokratische Arbeiterpartei, SDAP). Il changera de nom en 1931 pour devenir le Parti social-démocrate d'Autriche (en allemand : Sozialdemokratische Partei Österreichs, abrégé en SPÖ). C’est un parti dont les positions sont très à gauche.
  • Le CS (Christlich Sozial - Chrétiens sociaux), un parti « libéral - catholique », mais professant des réformes sociales.

Ils dirigeront parfois en coalition avec d’exécrables relations. Sur fond de difficultés économiques, de faim, et de problèmes ethniques et territoriaux, le pays est très chaotique. Une partie de l’Autriche souhaite son rattachement à la Suisse, une autre à l’Allemagne. Les armes de l’Autriche symbolisent ce désir. 

Les vainqueurs de la guerre interdiront ces rattachements et la Société des Nations devra entreprendre des sauvetages économiques pour éviter l’effondrement du pays. À la manière d’un FMI actuel, elle demandera des « plans d’austérité », et les obtiendra… Le pays commence alors à se chercher des boucs émissaires qu’il trouvera en la figure des juifs. La violence politique commence à poindre et le chancelier Seipel est victime d’un attentat

 

Pour se protéger, les responsables des partis créent des milices para militaires :

  • Les Heimwehren pour le CS (Chrétiens sociaux) 
  • Le Republikanischer Schutzbund pour le SDAP. Centralisé et organisé militairement, il compte quelque 80 000 membres.

Le SDAP inscrit dans son programme la dictature du prolétariat. En janvier 1927 à Schattendorf, ont lieu des combats de rue entre les Heimwehren et le republikanische Schutzbund qui font 2 morts du côté du Schutzbund, un ouvrier Croate de 44 ans et un enfant de 8 ans. Aux élections d’avril 1927, les deux grands partis se partagent presque équitablement la chambre. 

Les affrontements se radicalisent encore.

Le 30 janvier 1927 à Schattendorf, une des ces milices d’extrême droite tire sur un groupe du Schutzbund et tue deux personnes, dont un enfant de 8 ans. Grèves sauvages et manifestations spontanées se succèdent à Vienne pendant qu’au parlement conservateurs et sociaux-démocrates se rejettent la responsabilité. À la suite de l’enterrement, une grève générale d’un quart d’heure est tenue dans tout le pays. Le verdict est rendu par le juge plutôt que par les jurés le 14 juillet au palais de Justice de Vienne : coupables libérés « sans déshonneur ». Il n’en faut pas davantage. Une manifestation se forme qui marche sur le palais de Justice. Les responsables appellent le Schutzbund à contenir la colère et la police est envoyée et reçoit l’ordre de tirer quand le feu est mis au bâtiment : 89 morts et plus de mille blessés. En réaction, des grèves éclatent à Vienne et dans tout le pays pour le secteur des transports. Le 15 au soir les chefs sociaux-démocrates, qui veulent reprendre le contrôle du mouvement, appellent à une grève illimitée pour calmer bases ouvrières et le Schutzbund qui réclament des armes. Ils y mettent fin dès le 17. Ce premier affrontement est donc avorté par les directions, et en face, l’Heimwehr enregistre un afflux d’engagements.

 

La droite et l’extrême droite parlent d’un « complot juif ». La révolte de Juillet marque la cassure définitive entre le CS et le SDAP et est certainement le premier pas du processus qui conduira à la guerre civile de 1934.

En 1929, une réforme constitutionnelle, accorde plus de pouvoirs au président. Par ailleurs, la crise économique commence à ravager le pays. En 1930, le SDAP remporte les élections et les heimwehren se constituent en parti politique.
Le CS craint que les prochaines élections ne soient pires. La France, l’Italie et la Tchécoslovaquie interdisent à l’Autriche une union douanière avec l’Allemagne. Un parti d’extrême droite le DNV, qui participe à la coalition avec le CS se retire. Ses effectifs sont d’ailleurs en train de fondre car ils rejoignent les heimwehren. En 1932 les premiers succès du  parti nazi autrichien et le succès du SDAP polarisent encore plus la vie politique.

Le 20 mai 1932, le président autrichien Wilhelm Miklas appelle Dollfuss au poste de chancelier. Dollfuss est membre du parti conservateur « social-chrétien ». Ses idées sont  conservatrices et nationalistes. Il préconise un État autoritaire « corporatif et chrétien » En 1931, il est désigné comme successeur « spirituel » de Seipel, le chef du parti.

 

Le 30 janvier 1933, Hitler est nommé chancelier d'Allemagne. Cet événement marque le début du combat que vont se mener le parti nazi autrichien et Dollfuss ; l’un voulant l’Anschluss, l’autre la combattant fermement. Conscient de la puissance de son adversaire, Dollfuss essaie de trouver rapidement des alliés : à l’extérieur, Mussolini se révèle être un protecteur. Mais à l’intérieur, le chancelier tente vainement de créer un gouvernement de coalition avec les sociaux-démocrates. Ces derniers refusent tout compromis et exigent de nouvelles élections, que Dollfuss refuse à son tour.

Le 4 mars 1933, le président et les deux vice-présidents du Parlement démissionnent afin de pouvoir prendre part au vote particulièrement serré d'une loi (concernant les salaires des travailleurs des chemins de fer). Dollfuss déclare alors le Parlement dissous, en arguant qu'il est incapable de fonctionner. L’Autriche devient un État autoritaire, corporatif et catholique. Il ne gouverne désormais que par décrets ; ce pouvoir dictatorial lui permet de supprimer le droit de grève et de réunion, ainsi que les cours d'assises, et d’interdire la presse marxiste. Commence alors ce que les historiens ont par la suite appelé l'austrofascisme.

Le 30 mai 1933, le « Parti communiste d’Autriche » est dissous, de même que le parti nazi le 20 juin 1933. Ses nombreux membres actifs sont arrêtés et placés dans des camps de concentration. En réaction, la radio allemande le discrédite, utilisant le fait que son père soit inconnu pour l’accuser d’être un « demi-juif ». Il devient la cible à abattre pour les nazis autrichiens.


Il fonde une ligue d’extrême droite, le Front patriotique, futur parti unique. Commence alors la « guerre civile autrichienne »
qui se conclura par la victoire de Dolfuss et l’écrasement des socialistes et des communistes. Les historiens  décomptent environ 1 500 à 2 000 morts et près de 5 000 blessés. 

Le 1er mai 1934, Dolfus met en place une nouvelle constitution : l’Autriche cesse d’être une république pour devenir un « État corporatif » et autoritaire, où des élections auraient lieu « quand les circonstances le permettront ».

Le 25 juillet 1934, Dolfuss est assassiné par un commando de nazis, téléguidé par Berlin. C’est Schuschnigg qui lui succède. En même temps, il garde son poste de ministre de l'Instruction et prend celui des Affaires étrangères.

Continuant la politique de son prédécesseur, il poursuit les répressions des partis politiques et essaie de stabiliser l'économie du pays. Mais à la différence de Dollfuss, il se rapproche avec l'Allemagne nazie. Le 11 juillet 1936, Schuschnigg signe un accord avec Hitler. Ce rapprochement dû à l'ambassadeur allemand Franz von Papen. En échange de la levée de l'embargo et la reconnaissance du statu quo par l'Allemagne, l'Autriche cesse toutes les persécutions contre les nazis et appelle deux ministres pro-nazi dans son gouvernement.

 

Soi-disant assuré de l'indépendance de l'Autriche, et manipulé par Papen, Schuschnigg laisse s'installer le nazisme dans le pays. Mussolini, le « grand ami » de l'Autriche, qui avait défendu celle-ci d'une invasion allemande en 1934, abandonne à la suite de la création de l'Axe Rome-Berlin toute protection qu'il aurait pu accorder à l'Autriche. Après la perte de ses soutiens français et anglais, l'Autriche se retrouve totalement isolée.

Début 1938, Schuschnigg apprend qu'un attentat pro-nazi se prépare contre lui. Il comprend alors qu'Hitler n'a jamais eu l'intention de respecter ses engagements. Schuschnigg cherche désespérément une solution et, dans un dernier espoir, annonce le 9 mars un plébiscite sur la question de l'indépendance de l'Autriche. Hitler exige le 11 mars sa démission et la nomination à son poste du ministre de l'Intérieur Arthur Seyss-Inquart. Le lendemain, le 12 mars 1938, c’est l'Anschluss, l'annexion pure et simple de l'Autriche.

Schuschnigg sera tout d’abord incarcéré dans de bonnes conditions mais sera finalement transféré à Dachau à la fin de la guerre. La libération par les américains le sauvera d’un ordre d’exécution in extremis. Il vivra tranquillement aux USA puis en Amérique du sud le reste de sa vie.

Dolfuss par son assassinat par les nazis malgré ses crimes et sa politique fasciste se verra reconnu comme « résistant » dans on pays. Les deux sont des personnalités extrêmement controversées. 

 

L'Autriche est aujourd’hui le pays européen au sein duquel l'extrême droite obtient l'audience la plus importante. Le Parti de la liberté d'Autriche (FPÖ) y est représenté au Parlement depuis 1956.

C’est en 1986, suite à l’élection de Jorg Haider que ce parti bascule progressivement à l’extrême droite. Il adopte des positions historiques nationalistes et négationnistes

 

 

♦︎ En Belgique 

 

Il existe en Belgique, deux formations principales en plus d’une multitude de groupuscules.

  • Le « Vlaams Belang » (ou « vlaams blok » de sa création en 1978 à 1984) est un parti politique nationaliste flamand.  

À ses débuts, le Vlaams Blok se revendique d'un nationalisme ethnique devant aboutir à une Europe des régions ethniques où les droits de l'individu doivent être « assujettis à la primauté de l’ensemble organique ». Le cadre est assez proche des courants nationalistes-européens développés depuis l'après-guerre, avec le soutien à la construction d'une armée européenne et la conception d'un marché unique européen certes protectionniste à l'extérieur, mais néolibéral à l'intérieur ».

Le Vlaams Belang milite pour le départ des immigrés et pour l'indépendance de la Flandre sous prétexte que la Belgique est « une construction artificielle et incohérente ».  On trouve également dans son programme les thèmes de la sécurité et de la défense de la famille traditionnelle.

En prévision des élections du 10 juin 2007, Filip De Man déclare que l'islam ne pouvait être compatible avec la démocratie. Il dévoile quelques éléments de la prochaine campagne (cité dans le journal De Morgen) :
« Nous retournons à la base, à la source : contre l'immigration massive, pour la protection de notre culture européenne supérieure »

  • Le « Front national Belge » se définit par son nationalisme, l’anti-américanisme, une dénonciation de l'« hyper-capitalisme » (et prône un « capitalisme populaire »), la lutte contre le communisme et les syndicats. 

En 1994, lors des élections communales, le FN belge s'attaque dans un tract à la « secte des francs-maçons ». Après la dépénalisation de l'IVG en Belgique, en avril 1990, le Conseil national du FN dénonce un « complot dénataliste en cours ».

 

 

♦︎ En Espagne

 

L’Espagne est le troisième « grand pays précurseur » du fascisme, avec l’Italie et l’Allemagne. En tout cas si c’est cela que l’on nous raconte, on vient de voir que ce n’est pas tout à fait vrai. Il faut bien admettre que le fascisme de l’entre-deux guerres est bien généralisé en Europe, ce qui explique certainement la suite des évènements.


Comme avec l’Allemagne et l’Italie, nous n’allons pas faire un pensum sur la dictature Franquiste, ce n’est pas l’objet de cette étude. Des milliers de livres ont été écrit sur le sujet, il est impossible d’y revenir par le menu.En revanche, il est intéressant de voir que le Franquisme ne tombe pas du ciel. Le 19ème siècle est une période très troublée pour l’Espagne, au sortir de la conquête Napoléonienne. 

 

Ferdinand VI est remis sur le trône en 1814. C’est un souverain extrêmement autoritaire,  il rétablit l’inquisition, et persécute les libéraux. À la suite d’une révolte née en Galice (1920), il doit accepter le rétablissement de l’ancienne constitution. Il finira par faire appel à la France qui rétablira son absolutisme en 1823, c’est « l’expédition d’Espagne ». Une fois les pleins pouvoirs retrouvés, Ferdinand VI inaugure une période maudite de dix années de « terreur blanche » nommée « Décennie abominable ». Répressions sanglantes, censure, mis en place de corpus réactionnaires à l’université (suppression des sciences), qui conduirons les Espagnols à s’exiler en masse.  

Bien que l’inquisition disparue temporairement, elle revient de plus belle… à la mort de Ferdinand VI en 1833, éclatent des problèmes de succession doublés d’une crise économique majeure. Les problèmes de succession entraineront une guerre civile qui durera 7 années. Divers courants absolutistes apparaissent et ajoutent à la confusion. C’est finalement la fille de Ferdinand qui emporte la guerre et monte au pouvoir en 1843. Son règne est chaotique et les généraux finissent par la renverse en 1868. Le duc Amédée de Savoie (1845 - † 1890) est choisi pour lui succéder mais il abdique dès 1873. Devant la situation inextricable, la République est proclamée le 11 février 1873, et ne durera qu’un an…

Renversée par deux coups d’état successifs, la restauration est accomplie en 1874 et c’est le fils d’Isabelle II, Alphonse XII (1857 - † 1885) qui monte au pouvoir. Son règne est relativement paisible et il meurt en novembre 1885. C’est son fils posthume Alphonse XIII qui lui succède en mai 1886 à sa naissance, sa mère sera régente seize années.

À la fin du XIXème siècle nait un mouvement intellectuel foncièrement réactionnaire, le mouvement régénérationiste. Il influencera fortement la dictature de Primo de Rivera.  Son règne est marqué par la perte des dernières possessions espagnoles d'outre-mer et une instabilité politique très forte (attentats, coups d'État).

Le roi est un ardent partisan de la guerre coloniale au Maroc qui se terminera par une terrible défaite. Celle-ci aura des suites majeures puisque dans l’opinion se développe un sentiment de responsabilité majeure des généraux amis du roi. Il n’y aura pas de rapport sur cette défaite…

Dans ce contexte de crise politique et sociale, le capitaine général de Catalogne Miguel Primo de Rivera (1870 - † 1930) organise un coup d'État le 13 septembre 1923. Ce coup d'État fut avalisé par Alphonse XIII qui chargea Primo de Rivera de la formation d'un gouvernement. C’est le début de la « Dictature de Primo de Rivera ».

Une dictature extrêmement réactionnaire d’inspiration fascisante. Pendant ce temps, l’Europe s’effondre sous les prémices du fascisme. L’Italie voit Mussolini arriver au pouvoir en 1920, le parti nazi est fondé en 1922,  l'URSS est sous le joug de la dictature de Staline et les régimes totalitaires atteignent le Portugal et la Pologne. Primo de Rivera se réunit avec Benito Mussolini qu'il couvrira d'éloges en disant qu'il était :

 

  « L’apôtre de la campagne contre l'anarchie et la corruption politique » ("el apóstol de la campaña contra la anarquía y la corrupción política")

Il est à noter que Primo de Rivera aura l’occasion de rencontrer également Pétain et Franco : http://www.aphgaixmarseille.com/spip.php?article482 

Il reprend à son compte une importante partie du système corporatiste qui était implanté en Italie et qu'il compte importer en Espagne.

La dictature ne survivra pas à la crise de 1929. Primo s'exile en 1930, suivi du roi en 1931. La Seconde République espagnole est proclamée. Le fils de Primo de Rivera, José Antonio sous Franco, jouera un rôle important dans l’arrivée au pouvoir de Franco et sa « mystique ». 

 

 

♦︎ En Grande Bretagne

 

L’UKIP est le grand parti d’extrême droite du Royaume Uni. Il provient de la réunion des dirigeants de l’aile droite du parti conservateur. Il a réalisé des scores « yoyo » dans son histoire qui au final lui ont donné sa grande victoire lors du « Brexit » récent. Régulièrement mis en cause lors  d’affaires de fraudes, son programme est assez étrange.
Il contient une majorité de propositions ultra libérales : baisse des impôts sur les sociétés, abolition des taxes sur l’héritage, démantèlement de la sécurité sociale, autonomie des établissements scolaires, « flat taxe », pro nucléaire, etc. À cela se combine un refus de la centralisation, on retrouve également des éléments « sociaux » à la manière du Front National français, comme des soins dentaires et ophtalmologiques gratuits, bref : une politique Thatchérienne. Au niveau social, il professe des options ultra conservatrices, ainsi que des fondements très nationalistes.

Les sorties racistes régulières de ses dirigeants se traduisent par des propositions de gel total sur l’entrée d’immigrés au Royaume uni. 

 

Mais la Grande Bretagne, c’est aussi le pays ou les groupuscules hooligan s’épanouissent et où des groupes violents d’extrême droite comme « l’English Défense league » ou « Britain first » ont quasiment pignon sur rue. On notera que les thèses de « Britain first » semblent avoir inspiré le meurtrier de la députée Britannique Joe Cox.

 

 

♦︎ En Italie

 

À l’instar de la Pologne, le fascisme Italien connait deux grandes périodes.

 

• L’ascension de Mussolini

La création et l’ascension du fascisme Italien sont intimement liées à une doctrine politique déjà évoquée ici : l’irrédentisme (de l’Italien : irredenta (Italia), fém. de irredento « soumis à la domination étrangère », dér. (à l'aide du suff. privatif in- assimilé en ir-) de redento « racheté », empr. au lat. redemptus, part. passé de redimere « racheter, délivrer, affranchir »

 

Dès le XVIIIe siècle, le despotisme éclairé et l'« illuminisme » modifient la société italienne et assurent les bases de sa future unification. Ces deux mouvements sont en effet à l’origine des doctrines irrédentistes et Mazzinistes. 

Plusieurs concepts poussent les révolutionnaires italiens à développer une idée de Patrie et à souhaiter la naissance d’un État national à l'image d'autres puissances européennes comme la France, l'Espagne et la Grande-Bretagne. Cette volonté provient tout d'abord des idées libérales, inspirées par l'esprit des Lumières et la Révolution française qu'alimente un idéal romantique national. Enfin, l'aboutissement de la fragmentation de la péninsule en des États monarchiques soutenus par l'hégémonie autrichienne se révèle aussi un élément déclencheur important.

 

Trois mouvements poussent à l’unification de l’Italie, l’un républicain, l’un théocratique, et le dernier monarchique. Trois mouvements qui semblent singulièrement proches des mouvements de la thèse des trois droites…

 

Les guerres révolutionnaires puis Napoléonienne auront de graves conséquences en Italie. La présence des Français en Italie a en effet jeté les bases d'une division sociale (plus grande laïcisation au nord) et économique (plus grande richesse au nord) qui favorise le nord.

Après la défaite Napoléonienne, l’Italie est divisée entre ses possesseurs, la France, l’Autriche, l’Espagne, les états pontificaux et des duchés locaux. Mais les idées de Lumière de la France divers mouvements émancipateurs ont traversé le pays. Au delà de ces idées politiques, c’est l’influence romantique qui donne réellement naissance au mouvement national italien, et son appropriation par le peuple italien. « Ce fut la culture qui créa l'unité de la Patrie » dit Francesco de Sanctis. C’est le fondement de l’idéologie « Mazziniste » qui sera récupérée ensuite dans les crédos fascistes. 

 

Plusieurs guerres se succéderont au XIXème siècle avant le Risorgimento. Le Risorgimento (mot italien signifiant « renaissance » ou en français « résurrection ») est la période de la seconde moitié du XIXème  siècle au terme de laquelle les rois de la maison de Savoie unifient la péninsule italienne par l'annexion de la Lombardie, de Venise, du royaume des Deux-Siciles, du duché de Modène et Reggio, du grand-duché de Toscane, du duché de Parme et des États pontificaux au royaume de Sardaigne.

Ce sont ces mêmes théories irrédentistes qui pousseront les dirigeants Italiens à tenter d’annexer la Corse, et qui finalement conquerront la Lybie et le Dodécanèse. Elles expliquent également les revendications Italiennes pendant la première guerre mondiale.

Le pacte secret de Londres signé le 26 avril 1915 prévoyait que l'Italie entrerait en guerre aux côtés de l'entente dans un délai d'un mois, et obtiendrait, en échange, en cas de victoire, le Trentin, le Tyrol jusqu'au Brennero, (le Haut Adige), la Vénétie julienne, l'entière péninsule istrienne à l'exclusion de Fiume, une partie de la Dalmatie septentrionale incluant les villes de Zadar (Zara en italien), Šibenik et Knin, de nombreuses îles de l'Adriatique, l'archipel de Dodécanèse, la base de Vlora en Albanie et le bassin carbonifère de Antalya en Turquie.

À la fin de la première guerre mondiale le Président Wilson s’oppose à son application, car les États-Unis n’ayant pas signé le pacte considèrent que la mise en œuvre de celui-ci ne relève pas d’une obligation légale. La France quant à elle ne voit finalement pas non plus d’un bon œil la Dalmatie passer sous souveraineté italienne, redoutant ainsi de voir leurs voisins transalpins prendre le contrôle du trafic en provenance du Danube. Le résultat est que, face à ces objections, les puissances de l’Entente, alliées de l’Italie, s'opposent à ce que l’intégralité des clauses du Pacte de Londres soit appliquée et reviennent ainsi sur une partie des promesses faites aux Italiens en 1915. L’Italie, de son côté, est alors partagée sur la position à adopter en réaction. Finalement, le Président du Conseil Vittorio Emanuele Orlando quitte la table des négociations en signe de protestation.

Les puissances victorieuses sont ainsi libres de poursuivre les pourparlers sans la présence italienne. Le nouveau président du Conseil italien, Francesco Saverio Nitti, réitère la demande de son pays, mais dans le même temps, il débute des négociations directes avec le nouveau Royaume des Serbes, des Croates et des Slovènes (la future Yougoslavie) qui aboutissent au traité de Rapallo, le 12 novembre 1920. Celui-ci stipule que, de la part de la Dalmatie promise par le pacte de Londres, l’Italie ne recevrait que la ville de Zara (Zadar), ainsi que les petites îles de Lagosta (Lastovo) et Pelagosa (Palagruža). Le reste de la région étant intégrée au nouveau Royaume des Serbes, Croates et Slovènes.

La rancœur qu'auront nombres d'Italiens à l'égard des Alliés, vis-à-vis du non-respect des clauses du Pacte de Londres par ces derniers, sera habilement cultivée par le Parti national fasciste de Benito Mussolini, durant les années qui suivirent. L'Italie a très mal vécu le traité de Versailles, le manquement envers le pacte scellé provoque l'indignation italienne, de manière presque unanime.

Les Italiens accusent que le sacrifice d'une entière génération au front n'est pas récompensé (5 615 000 hommes engagés, 650 000 tués, 947 000 blessés et 600 000 disparus ou prisonniers). On parle de trahison et de « victoire mutilée » car les Alliés n'ont pas respecté les promesses faites durant le conflit concernant l'attribution des territoires et cela favorise l'agitation nationaliste et l'ascension de Mussolini. Ce sentiment constituera donc l'un des facteurs décisifs qui facilitera l'arrivée au pouvoir de Mussolini en 1922, soit quatre ans seulement après la fin de premier conflit mondial.

 

Une des vedettes nationalistes du mouvement irrédentiste, héros de la première guerre mondiale servira particulièrement Mussolini, c’est Gabriella d’Annunzio. Ce sont dans les couches populaires et ancien militaires que se fonderont les premiers « faisceaux ».

 

 

• Aujourd’hui

À l’heure actuelle, deux grands partis se partagent l’offre politique d’extrême droite :

  • Le « Mouvement social italien » (Movimento sociale italiano, abrégé en MSI). Il s’agit d’un parti fondé en 1945 par des rescapés de la « République de Salo ». Il est à noter que son sigle a inspiré le sigle du FN français.
  • La « Ligue du nord ».

 

Le MSI se définit clairement dans les origines du fascisme italien et le revendique. En 1987, il succède à Giorgio Almirante comme secrétaire national du Mouvement social italien-Droite  nationale (Movimento Sociale Italiano - Destra Nazionale), parti né de la nostalgie du fascisme et en reste le secrétaire jusqu'en 1990 (date à laquelle il est supplanté par Pino Rauti) et à nouveau à partir de juillet 1991. C'est l'époque où il croit encore au fascisme, déclarant : « Je crois encore dans le fascisme, oui, j'y crois »,  et où il défend Mussolini. Ainsi en janvier 1990, il déclare :

« Personne ne peut nous demander d'abjurer notre matrice fasciste »
« Mussolini a été le plus grand homme d'État du XXème siècle. Et s'il vivait aujourd'hui, il garantirait la liberté des Italiens ».

En 1992, il précise que :

« … Celui qui a été vaincu par les armes mais non pas par l'histoire est destiné à goûter à la douce saveur de la revanche… Après presque un demi-siècle, le fascisme est idéalement vivant »

et en juin 1994 :

« Mussolini a été le plus grand homme d'État du siècle… Il y a des phases dans lesquelles la liberté n'est pas parmi les valeurs prééminentes. »

 

Fini prend rapidement conscience des limites de ce terme et après son passage dans la coalition de Berlusconi en 1994. Suite au congrès de janvier 1995, le MSI change de nom et malgré les « retours d’acide » de certains de ses membres (comme Alessandra Mussolini, petite fille du Duce), Fini tente de se débarrasser de l’étiquette fasciste en reniant cette période et le patronage de Mussolini. Il fait changer le nom du MSI en « Alliance Nationale ». Ses opposants l’accusent d’un changement tactique de façade. En mars 2009, l’alliance se dissoudra pour rejoindre le parti de Berlusconi « Le peuple de la liberté ».

C’est lors de ce congrès de 1995 que l’aile dure du MSI continuera le même combat en fondant le Mouvement social — Flamme tricolore (en italien : Movimento Sociale-Fiamma Tricolore, abrégé en MSFT) —, parti allié avec le FN.

La ligue du nord est à l’origine une confédération de six mouvements autonomistes du nord. La ligue connait trois périodes d’existence.

  • De sa création aux années 2000 : les idéaux de la Ligue sont alors essentiellement indépendantistes. 
  • Années 2000 - 2013 : recentrage vers le centre droit et la participation aux gouvernements avec Berlusconi.
  • De 2013 à nos jours : à partir de 2014, le nouveau secrétaire Matteo Salvini (1973) a donné la ligue un décalage vers l’extrême droite, en collaboration avec « Frères d’Italie » et « CasaPound Italia » le plan italien, et avec le Front National au niveau européen.

La Ligue se qualifie principalement comme ouvertement : indépendantiste, régionaliste et « ethnonationaliste », elle représente les intérêts de l'Italie du Nord, renommé « Padanie ». Cette position — qui a conduit à la naissance de l'expression « question du Nord » — a fluctué au fil du temps entre les requêtes simples pour une plus grande autonomie (par exemple, proposer le fédéralisme, politique et fiscal, et le transfert aux régions de certaines fonctions exercées par l'Etat) et des propositions pour la sécession de l'état italien. À cet égard, le 15 Septembre 1996, Bossi est venu proclamer « l’indépendance de la "République fédérale de Padanie" ».

La Ligue est aussi communément classée dans la famille du « populisme de droite », avec lequel il partage le crédo d’une  économie libérale  et anti-étatiste. Par contre  le contraste est frappant avec les libertariens sur « le refus de l’immigration et de la société multiculturelle » (qui est la raison pour laquelle il a également été accusé de xénophobie et de racisme). Elle fait aussi référence aux sentiments populistes « anti système » et d’une corruption des élites (à laquelle les dirigeants de la Ligue du Nord se réfèrent au qualificatif « Rome voleurs »), et un net euroscepticisme.

 

 

♦︎ Aux Pays Bas

 

Le Parti pour la liberté (en néerlandais : Partij voor de Vrijheid, abrégé en PVV) est un parti politique néerlandais de droite radicale, fondé en 2006 par Geert Wilders. Celui-ci était alors député du Parti populaire libéral et démocrate de centre droit. Il défend le libéralisme économique, des thèses de populisme de droite (corruption des élites), ultra réactionnaire au niveau social et l’euroscepticisme. 

Ce parti, entièrement taillé pour son dirigeant connait une fulgurante ascension, passant de  6% en 2006 à 15% environ aujourd’hui. En effet le PVV est une association (unique) dont Geert Wilders est le seul membre !

Béatrice Giblin-Delvallet (géopoliticienne française) dans « l’extrême droite en Europe » note que :

« (…) cette forme d'organisation permet à Wilders de contrôler personnellement les candidats sur les listes électorales du PVV et les élus. Cela lui permet aussi de ne rien révéler de son financement. Les efforts de certains élus pour démocratiser le PVV ont jusqu'ici échoué ».

Ce parti a des idées très particulières, mélangeant ultra conservatisme, néo libéralisme et discours raciste sur les immigrés et les musulmans. Il milite pour la sortie de l’Europe, de la monnaie unique et prône un rattachement des Flandres avec les Pays Bas. Cette thèse irrédentiste est depuis longtemps défendue par les partis politiques d’extrême droite Belge et hollandais.

C’est également un très bon allié du Front National français.


 

♦︎ Au Portugal

 

Né en 1889, Salazar est un cas unique parmi les dictateurs du XXème siècle. C’est un intellectuel, il se lance d’abord en lettres, puis en droit, où il obtiendra une licence en 1914, puis se dirigera vers l’économie. Il deviendra titulaire d’un doctorat en économie en 1916. C’est un nationaliste qui se dit influencé par les thèses de Maurras. 

En 1919, il est accusé de participer à un complot royaliste ; cette accusation l'amène à s'engager en politique contre la république ouvertement anticléricale de l'époque. Il écrit des articles remarqués sur la situation financière du Portugal et entre en politique à l'époque du mouvement révolutionnaire du 19 octobre 1921, fondant un nouveau parti, le « Centre Catholique », qui rassemble républicains et monarchistes Ses opinions et ses liens avec le mouvement de la Jeunesse catholique lui permettent d'être élu, en 1921, pour un bref mandat de député catholique du Centre académique démocrate-chrétienne (CADC) au Parlement. Après avoir assisté à sa première session, il décide de ne plus y siéger. Il prône déjà un État fort, tout en préconisant une transformation de l'État « par l'intérieur ».

En avril 1925, des militaires tentent déjà de prendre le pouvoir inspirés par la dictature militaire de Primo de Rivera en Espagne.
Le 28 mai 1926, un coup d'État militaire dirigé par le général Gomes da Costa met fin à la République. Ce geste est d'abord un mouvement de révolte contre la corruption et la dégradation de la vie politique, maux associés au parlementarisme. Il n'est pourtant pas étranger aux idéologies fascistes venues d'Italie, d'Espagne et des associations catholiques (« Intégralisme Lusitanien » et le CADC de Salazar). Ainsi, le régime hésite longtemps sur la voie à suivre : les monarchistes espèrent un moment le retour du roi avant que celui-ci ne meure en 1932. La République survit donc sous une forme autoritaire. 

Les échecs successifs à résoudre les problèmes financiers entrainent des mouvements sociaux qui sont réprimés, puis un durcissement de la dictature En avril 1928, fort d’un écrit retentissant pour améliorer les problèmes financiers, Salazar se voit nommé ministre des finances. Il met en place un plan drastique d’économies. En 1929, l’équilibre est atteint et sera maintenu jusqu’à la guerre.

Sa pensée politique est un compromis entre les divers courants de droite : rejet du communisme, du libéralisme politique et économique, foi dans un État fort et autoritaire. Il est profondément conservateur, nationaliste, un nationalisme qui génère une méfiance envers toute influence étrangère et alimente une nostalgie pour le milieu rural, considéré comme idéal. Il a le soutien des milieux financiers, des grands patrons, de l'Église, de l'Armée et des monarchistes.

Il crée son propre parti en 1930 : l'Union nationale. Puis, en 1932, lors de discours qui ne concernent plus seulement la finance, il pose les principes du régime politique qu'il veut instaurer : antiparlementarisme, parti unique et système régulateur de l'économie. La même année, il est nommé président du Conseil tout en conservant le portefeuille des Finances.

En 1933, la nouvelle constitution portugaise, l’Estado Novo, entre en vigueur. De teneur présidentielle, elle admet l'existence d'une Assemblée nationale et d'une Chambre Corporative composée par des éléments liés à des corps de métiers. Dans la pratique, le président est une figure inconsistante, l'Assemblée nationale est occupée par des partisans du régime et le pouvoir est concentré entre les mains de Salazar. Les syndicats et les anciens partis politiques disparaissent, à l'exception du Parti communiste portugais (fondé en 1921), qui passe dans la clandestinité et dont les dirigeants sont durement persécutés par la police politique (appelée d'abord la PVDE, puis la PIDE). La censure, rétablie en 1926, est renforcée et les grèves interdites. En 1936, sont créés la « Légion portugaise » et la « Jeunesse Portugaise », dont le but est d'encadrer la population et d'inculquer aux jeunes du pays les idées du régime.
Salazar apporte son soutien à Franco avec l'intervention des Viriatos aux côtés des troupes franquistes. En 1940, un concordat signé avec l'Église lui restitue ses biens et renoue les liens avec le Vatican. Jusqu'en 1937, divers mouvements essaient de renverser le régime sans y parvenir : Salazar échappe à un attentat le 4 juillet 1937. Son pouvoir augmente et il finit par gouverner seul, se considérant comme le « guide de la nation ».

Salazar appuie son pouvoir sur le parti unique, l'Union nationale, et favorise l'Église catholique romaine et les corporations pour prendre le contrôle de la société portugaise.

En économie, Salazar impose, surtout à partir de 1933, un régime corporatiste, inspiré des encycliques pontificales. Le corporatisme portugais se distingue du système italien en laissant une véritable autonomie aux corps de métiers et à l'Église catholique, ce qui lui vaut d'être plébiscité en France par l'extrême droite de l’entre deux guerres  et la partie de la droite tentée par la solution corporatiste. C'est particulièrement net pour les questions agricoles. Bien des aspects de la Révolution nationale Pétainiste  trouveront leur origine dans le salazarisme.

La personnalité de Salazar tranche avec celles des autres dictateurs de cette époque. Il mène une vie de moine, ascétique et modeste, travaillant dans sa petite maison du centre de Lisbonne, protégée par deux sentinelles seulement.

Il maintient une position très ambigüe pendant la guerre, il aide Franco et fournit des matières premières aux nazis, mais autorise les anglais à s’installer dans une ile des Açores.  Il dirigera jusqu’en 1968 lorsqu’il sera écarté du pouvoir suite à un AVC. Son remplaçant sera renversé lors de la « Révolution des œillets » en 1974.

40 ans de dictature ininterrompue…

En Suisse

La Suisse connait deux partis politiques d’extrême droite : l’Union démocratique du centre (UDC) et le parti des Démocrates Suisses (SD). L’UDC d’Oskar Freysinger et de Christoph Blocher est un parti ultra libéral, ultra réactionnaire, ultra nationaliste et profondément xénophobe.  

Parmi les thèmes souvent mis en avant par l'UDC, on trouve l'immigration, l’Islam, l'indépendance nationale, la neutralité suisse et la réduction du poids de l'État.

 

 

D. La Scandinavie 

 

1 - Au Danemark

 

Depuis 2001, le pays est gouverné par le Parti libéral et le Parti populaire conservateur avec l'appui des parlementaires du Parti populaire danois (« Dansk Folkeparti » en danois), formation nationaliste et populiste connue pour ses prises de positions très dures en matière d'immigration. En progression quasi constante depuis son accession au Parlement, le DF a battu un nouveau record en 2015 en obtenant 37 sièges de députés au Folketing avec un score national de 21,1 % des voix.

 

 

 

2 - En Islande

 

Le seul parti d’extrême droite en Islande est le Front National Islandais. Un parti aux positions étranges puisqu’il mêle des thèmes classiques d’identité et de religion, à une xénophobie habituelle. Ils maintiennent également des positions excentriques sur la création d’une nouvelle monnaie indexée sur le dollar.

 

 

 

 

3 - En Norvège

 

Le « Parti du Progrès » est une formation populiste d’extrême droite. Il mêle une politique économique d’inspiration Thatchérienne aux thèmes classiques de l’extrême droite sur l’identité, les étrangers, la culture et la société. Ses scores oscillent entre 15 et 20% aux élections, ce qui le place en position d’alliance avec le parti majoritaire. Il détient le ministère des finances.

 

 

 

4 - En Suède

 

La Suède a tout d’abord connu l’éphémère parti « Nouvelle démocratie » entre 1991 et 1994 : depuis 1988, elle connait maintenant l’ascension des « Démocrates Suédois », une formation très proche du FN qui ira jusqu’à financer ces tracts. Elle a obtenu 13% des voix aux dernières élections. 

 

 

E. L’Océanie

 

1 - En Australie

 

Si les groupes d’extrême droite en Australie sont nombreux, ils ne pèsent pas lourds électoralement. Un seul d’entre eux à réussi à obtenir quelques temps un siège au parlement, il s’agit du pari « One Nation ». C'est un parti populiste, hostile à l'immigration, au multiculturalisme et aux droits des Aborigènes (un comble !).

 

 

 

2 - Aux Fidji

 

La vie politique aux îles Fidji est marquée depuis les années 70 par un profond clivage ethnique entre les descendants des « autochtones » et des « indos Fidjiens ».
L’extrême droite suprématiste des « autochtones » fut menée dans les années 80 par le général Sitiveni Ligamamada Rabuka. Rabuka mènera deux coups d’état militaires successifs en 1987 pour renverser deux gouvernements qui selon lui accordaient trop de pouvoirs aux « indos fidjiens ». En 1990, le gouvernement de transition, sous l'œil de Rabuka, préside à l'instauration d'une nouvelle Constitution, qui vise explicitement à garantir la suprématie politique des indigènes. Les Indo-Fidjiens se voient privés de toute possibilité d'obtenir une majorité de sièges au Parlement, et se voient interdire l'accès aux fonctions de premier ministre et de président. À leur suite, les tensions interethniques entre les deux principales communautés (indigènes et Indo-Fidjiens) allaient contribuer à générer deux autres coups d'État ratés, en 2000 et en 2006.

Vers 2000, Rabuka opère un changement complet de doctrine : il se reconverti en apôtre de la tolérance, du dialogue interethnique et du multiculturalisme. Il présente même ses excuses publiquement, reconnaissant que ses idées et actes ont contribué aux tensions et au renversement de la démocratie.

CHAPITRE IV. Pour des définitions des extrêmes droites

 

A. Définitions des extrêmes droites selon les chercheurs 

Il est toujours indispensable dans ce genre d’étude, de s’intéresser à la façon dont les chercheurs ont traité cette question. Cas Mudde est un politologue néerlandais qui fait autorité sur le sujet. Celui-ci à recensé en 2004,  pas moins de 26 façons de définir l’extrême droite, avec 58 critères différents… Cas Mudde a catégorisé les familles d’extrême droite dans sa thèse intitulée « The Extreme Right Party Family. An ideological approach » (1998). Pour lui, appartiennent à l'extrême droite les formations qui combinent :

  • Le nationalisme (étatique ou ethnique) ;
  • L'exclusivisme (donc le racisme, l’antisémitisme ;
  • L'ethnocentrisme ou l’ethnodifférentialisme) ;
  • La xénophobie ;
  • Des traits antidémocratiques (culte du chef, élitisme, monisme, vision organiciste de l’État) ; 
  • Le populisme ;
  • L'esprit anti-partis ; 
  • La défense de la loi et de l’ordre ;
  • Le souci de l'écologie, 
  • Une éthique de valeurs qui insiste sur la perte des repères traditionnels (famille, communauté, religion), ; 
  • Un projet socio-économique qui mélange corporatisme, contrôle étatique sur certains secteurs et croyance forte dans le jeu naturel du marché.

 

 

1 - Définition selon le discours

 

L’historien français Michel Winock, dans son ouvrage « Nationalisme, antisémitisme et fascisme en France » (2004) tente de définir l’extrême droite en  donnant neuf caractéristiques aux mouvements d’extrême droite qui découlent du « discours de la décadence :

  • « La haine du présent », considéré comme une période de décadence ;
  • « La nostalgie d’un âge d'or » ;
  • « L'éloge de l’immobilité », conséquence du refus du changement ;
  • « L'anti-individualisme », conséquence des libertés individuelles et du suffrage universel ;
  • « L'apologie des sociétés élitaires », l'absence d’élites étant considérée comme une décadence ;
  • « La nostalgie du sacré », qu'il soit religieux ou moral ;
  • « La peur du métissage génétique et l’effondrement démographique » ;
  • « La censure des mœurs », notamment la licence sexuelle et l'homosexualité ;
  • « L'anti-intellectualisme », les intellectuels n’ayant « aucun contact avec le monde réel » (Pierre Poujade).

 

 

2 - Selon le contexte socio économique du moment

 

Dans la Revue internationale de politique comparée 2005/4 (Vol. 12), le directeur de sociologie politique de l’université de Zurich Simon Bornschier, définit l’extrême droite comme un agrégat de « perdants » de la « mondialisation ». Il définit cette mondialisation comme :

« (…) la mondialisation peut être comprise au sens large comme un élargissement spatial et une intensification des interactions économiques et culturelles régionales ou globales ».

Il précise bien ne pas qualifier cette mondialisation comme « bonne » ou « mauvaise », mais comme un fait historique.
Cette « mondialisation » est susceptible d’intensifier de manière dramatique les clivages sociaux économiques et sociaux. 

La gauche et l’extrême gauche va attribuer des causes économiques systémiques à ce déclassement, alors que l’extrême droite va y donner des causes identitaires. De plus, cette montée des partis d’extrême droite est favorisée par un affaiblissement du clivage droite/gauche et aux structures centralisées de ces partis. 

 

 

 

3 - Selon les alliés

 

Selon le sociologue Erwan Lecoeur, on reconnait un parti d’extrême droite à ses fondateurs et à ses alliés. Le Front National est fondé essentiellement par des anciens de la collaboration ou bien par des nationalistes : http://www.debunkersdehoax.org/propagande-de-l-extreme-droite-sur-la-collaboration

Dans les années 70, « puis, tout au long des années 80, le FN accueille des identitaristes, des anciens de la collaboration, des soldats perdus de l'OAS, des nationalistes révolutionnaires et des poujadistes, poursuit Erwan Lecœur. Or, ces personnes n'ont pas quitté le Front national. Et ce n'est pas un changement de discours qui change fondamentalement un parti.

 

 

4 - Selon le mythe fondateur

 

Nicolas Lebourg, historien et spécialiste de l’extrême droite, pense cette galaxie politique comme une vision « organiciste » de la société. Cette vision d’une société « globale » vu comme un ensemble équilibré est selon eux en « décadence », troublé par certains apports « externes » qui semblent étranger au développement de cette société. 

C’est une vision qui met en exergue la vision décliniste de l’extrême droite et sa stigmatisation des boucs émissaires. 

 

 

 

5 - L’extrême droite, mouvement politique intrinsèquement lié au capitalisme


Karl Polanyi  était un économiste hongrois, spécialiste d'histoire et d'anthropologie économiques. Dan son ouvrage majeur « La Grande Transformation »
, il souligne l'absence de naturalité et d'universalité de concepts comme l'« Homo œconomicus » et « le marché », souvent présentés comme évidents ou ayant une valeur et une signification uniques ou intemporelles. Il y aurait donc une dichotomie majeure entre la démocratie (vision universelle) et le système économique capitaliste (non corrélé au système politique) Vision erronée et utopique qui résulte selon lui du « désencastrement » de l'économie (opéré et réussi par le libéralisme) et de son autonomisation hors de toute société globale. 

L’extrême droite serait alors la réaction à la faillite de la « tentative utopique » de construction de sociétés et de relations internationales sur la base d’un « système de marché autorégulateur ».

Le populisme d’extrême droite surgit donc de l'écart entre ce qui est promis dans la démocratie et ce qui est livré. En s’appuyant sur cet écart entre la promesse et la réalité, il exprime un antagonisme structurel beaucoup plus profond des sociétés capitalistes, c’est-à-dire entre l'égalité affirmée que professe la démocratie universaliste et l'inégalité réelle que l'ordre économique hiérarchique reproduit sans cesse. Le populisme est donc un symptôme de la difficulté à concilier ces deux réalités opposées du capitalisme. Sa croissance serait alors le signe d'une grave crise de la démocratie.

 

 

 

 

6 - Selon leur vision de l’économie libérale

 

Les travaux de Hans-Georg Betz (et d’autres chercheurs) mettent eux l’accent sur la vision économique néo libérale de l’extrême droite et un refus de la mondialisation.
Radoslaw Markowski, chercheur en sciences politiques polonais considère que les partis d'extrême droite d'Europe de l'Est ne rentrent absolument pas dans la définition de l'extrême droite donnée par H-G Betz, car ils ne présentent aucuns éléments néolibéraux dans leur idéologie. L'adoption du facteur économique comme élément de définition semble donc poser des problèmes. Cas Mulde propose un intéressant compromis qu’il nomme « économie nativiste ». Hans-Georg Betz lui, parle de « nationalisme économique ». Cette idée signifie, que l'économie doit être au service de la nation et seulement de la nation.

Cependant, certains partis populistes d’extrême droite sont favorables à l’union européenne… En raison de leur caractère nationaliste, ils refusent l'idée d'organes supranationaux, mais sont réceptifs à une coopération entre nations. Là où cela devient compliqué, c’est de savoir quelle coopération et comment elle doit s'organiser. Il n'existe pas de consensus entre partis de ce point de vu, l'idée de confédération ressurgit souvent, ainsi que les appels à une Europe des Nations, une Europe des Etats, etc.
En réalité si le refus de la perte de souveraineté nationale est clairement exprimé, il n'y a que très peu de précisions sur la construction du projet européen de l'extrême droite. Celle-ci ne se situe pour le moment que dans l'opposition à l'UE telle qu'elle est menée en ce moment et à l'énumération de ce qu'il ne faut pas faire.

L’extrême droite se distinguerait (à nouveau) par une opposition et des concepts extrêmement flous.

 

 

 

7 - Selon leur vision mystique

 

Stéphane François est un historien des idées et politologue français qui travaille sur les droites radicales et les sous-cultures « jeunes » ses recherches portent sur les relations entre les sous-cultures comme les skinheads, ou en particulier les sous-cultures musicales, comme la culture gabber, le néo-paganisme, l'ésotérisme et les droites radicales européennes, dont la Nouvelle Droite et ses dissidences, ainsi que sur le milieu culturel dans lequel baignent les sous-cultures politiques occidentales d’extrême droite, un milieu constitué d’éléments disparates — dont l’ésotérisme est l'un des plus importants — qui forment une protestation contre les savoirs « officiels ».

Une des constantes de l’extrême-droite est le refus des sciences « officielles » qui ne serait pas une vérité mais des faits relatifs, mis en valeur par « le système politique officiel en place » pour empêcher « le vrai peuple » d’arriver à une réelle connaissance de lui-même, de son histoire et de son destin. On retrouve dans cette tentative de définition un lien profond avec l’anti intellectualisme de l’extrême droite et son profond mépris pour les chercheurs.

Certaines parties de l’extrême droite nient les sciences sociales, mais d’autres vont jusqu’à nier les sciences dites « dures » comme la physique ou la médecine. On entre alors dans la soupe complotiste, professant une véritable remise en cause des évènements historiques comme le négationnisme, les « fakes news » (« théories » du 11 septembre), les « chemtrails », mais également l’émergence de sectes (néo paganismes), de théories sur les phénomènes dit « paranormaux », ou même niant les concepts les plus simples de la physique comme les théories de la terre plate. À cet effet, les tenants de ces « sciences alternatives » ont substitué à la méthode empirique une approche « hyper critique ». Les écrits de Julius Evola et de René Guenon sont à cet égard des textes fondateurs de l’extrême droite

 

 

B. Caractéristiques des extrêmes droites

Nous avons dans un premier temps décrit le paradigme d’extrême droite, puis l’histoire des extrêmes-droites et leurs effets dans les différents pays du monde. Tout ceci afin de caractériser les fondements de cette galaxie politique, essayer d’en dégager des invariants structuraux et des éléments fondamentaux qui peuvent paraitre plus ou moins changeants — mais le sont-ils vraiment ?

 

C’est en tout cas ces « fausses variables » qui vont nous permettre par la suite de catégoriser des familles politiques au sein de la nébuleuse de l’extrême droite. D’ailleurs, ce sont elles qui permettent aux extrêmes droites elles-mêmes de se caractériser. 

 

 

                                             

« L’extrême droite : mieux la connaître pour mieux la combattre », par le collectif La Horde, 2016

 

 

  1 - Tout « pèle mêle »

Notre survol historique va maintenant nous permettre a de dégager ces invariants et ces variables de façon plus objective.

 

   ✔️ Les invariants :

  • Une histoire du pays et/ou de la Nation fantasmée, d’où une propagande galopante et une réorganisation de l’éducation et de l’enseignement selon des critères dogmatiques ;
  • Croyance en des lois intangibles ;
  • Enjeux ésotériques et/ou complotistes ; 
  • Une vision organiciste excluante du groupe : « nous » et « eux ». Pour une organisation tribale de la société ; 
  • Populisme et démagogie ;
  • Rhétorique particulière : discours « anti-système », « novlangue » ;
  • La désignation de boucs émissaires étrangers au groupe comme cause de déclin, de l’unité et du fonctionnement du groupe ; 
  • Dédain des droits de l’Homme, sexisme, éloge des valeurs ultra réactionnaires, homophobie, persécution voire élimination des boucs émissaires, des opposants politiques ;
  • Un chef charismatique : césarisme, autoritarisme, dictature, totalitarisme ;
  • Une éloge du nationalisme dont découle naturellement une glorification des valeurs martiales, de l’armée ;
  • Une obsession de la sécurité nationale envers les ennemis extérieurs mais aussi intérieurs, d’où une obsession du sujet de la criminalité ;
  • Primauté de la police sur la justice (discours sécuritaire) ;
  • Diminution, voire suppression des corps intermédiaires.

   ✔️ Les variables :

  • Un amalgame entre l’état et la religion ;
  • Une vision de l’économie néo libérale refusant le « mondialisme » ;
  • Corporatisme ;
  • Des programmes politiques variables, flous et parfois contradictoires ;
  • Mépris pour les sciences, les intellectuels et les arts ;
  • Choix du bouc émissaire ;
  • Utilisation acceptable de la violence comme outil politique. 

 

 

2 -  Les invariants

 

Les « invariants structurels » que nous présentons peuvent ne pas apparaitre comme tels au premier abord. C’est pourquoi nous allons les préciser quelque peu. Certaines de ces caractéristiques sont liées les unes aux autres, là aussi nous allons tenter d’y voir plus clair.

Reprenons notre liste point par point :

Une histoire du pays/de la nation fantasmée d’où une propagande galopante et une réorganisation de l’éducation/de l’enseignement selon des critères dogmatiques

Comme nous l’avons vu dans la première partie, les fondements idéologiques de l’extrême droite se trouvent dans ce que l’on nomme le « romantisme politique ». 

Bien loin des faits historiques dégagés par des évènements identifiés, datés, étudiés et organisés avec une méthode que l’on qualifie « d’historiographique », cette façon de voir l’histoire a contribué au développement du « nationalisme romantique » et au développement d’une « histoire complotiste » ou « pseudo histoire ». Cette « pseudo histoire » a ainsi développé les bases du « Protochronisme ».  

 

 

 

3 - Le « Nationalisme romantique »

 

C’est un mouvement littéraire, qui se veut basé sur des textes populaires et haussant les peuples au rang d'héritiers de traditions culturelles ou de peuples — voire de races — ce qui s'avérera comme un pas vers une légitimité d'existence politique, mais posera aussi les jalons de la pensé d’extrême droite…

Ces œuvres n'ont rien d'authentiques, et seront parfois démontrées comme étant des faux, ou des exagérations majeures (l’exemple du livre « Ossian » en est une parfaite illustration). Cependant, malgré la découverte de la « supercherie », ce texte sera encore, et est parfois toujours, considéré comme prouvant la grandeur des traditions populaires galloises. Ce sera alors présenté en opposition à la culture antique, panache des cours royales d'Europe, souvent inspirées par la cour de France. 

Le XIXème siècle voit en effet se développer des idées d’émancipation de ces structures aristocratiques anciennes, ce qui explique le succès de ces œuvres. Les futurs émancipés ayant besoin eux aussi de textes fondateurs afin de participer à leur « mythe fondateur ».

Ce qui est très paradoxal, car si cette littérature a contribué à cette émancipation, elle a également fortement contribué à la création de mouvements politiques nationalistes radicalement opposés à cette émancipation. Par exemple, le philosophe Johann Gottlieb Fichte (1762 - † 1814), disciple de Kant se sert de cette pensée pour justifier la résistance aux conquêtes Napoléoniennes :

« Les liens premiers, originels et vrais des États sont sans aucun doute leurs liens internes. Ceux qui parlent le même langage sont liés les uns aux autres par une multitude d'attaches, invisibles par nature-même, bien avant qu'aucun art humain ne naisse ; ils se comprennent et ont le pouvoir de continuer à faire en sorte qu'ils se comprennent encore mieux ; ils s'appartiennent mutuellement et sont par nature un tout uni et indivisible. »

« C'est seulement quand chaque peuple, laissé à lui-même, se développe et se forme lui-même d'un commun accord ses propres qualités particulières, et seulement quand dans chaque peuple chaque individu se développe lui-même en accord avec cette qualité commune qu'avec ses propres qualités, alors, et alors seulement, la manifestation de la divinité apparaît dans son miroir véritable comme il devrait être ; et seul un homme qui, soit est totalement dépourvu de la notion de la primauté du droit et l'ordre divin, soit en est un ennemi obstiné, pourrait prendre sur lui de vouloir interférer avec cette loi, qui est la loi suprême dans le monde spirituel ! »

 

Ces textes furent accompagnés d’une volonté de les raconter dans des dialectes locaux. Ainsi, ils furent associés à la création d’une syntaxe moderne pour créer une version rénovée d'une langue. Des intéressés purent alors apprendre ces langues et élever leurs enfants dans cette culture, forgeant alors en partie le programme d'établissement d'une identité distincte. Le « landsmål », qui est le fondement du norvégien moderne, est la première langue à suivre ce processus, rejointe ensuite par des langues comme le tchèque, le slovaque, le finnois, puis plus tard l’hébreu… langues autour desquelles un nationalisme put se constituer.
La Katharevousa
fut créée au début du XIXe siècle ; c'est un dialecte grec artificiel utilisant délibérément des termes archaïsants dérivés du grec ancien, utilisé comme racine culturelle commune pour unifier la nouvelle nation grecque. La Katharevousa excluait tout vocabulaire non-grec venant de l'italien et du turc ; le nationalisme romantique est par essence exclusif. Au XXe siècle cet aspect aura des conséquences dramatiques.

Les processus linguistiques du nationalisme romantique exigeaient des modèles culturels linguistiques. L'historiographie romantique était centrée sur les biographies et produisait des figures culturelles héroïques. 

Le concept d'« épopée nationale », c'est-à-dire une œuvre légendaire profondément mythifiée de poésies d'une importance déterminante pour certaines nations, est une autre manifestation du nationalisme romantique. La découverte (ou plutôt la re-découverte) de Beowulf sur un seul manuscrit, d'abord retranscrit en 1818, vint de l'impulsion du nationalisme romantique, après que le manuscrit soit resté une curiosité ignorée des recueils scolaires durant deux siècles. Beowulf tombait à pic pour procurer au peuple anglais son « épopée nationale » qui lui faisait défaut, juste quand le besoin se faisait ressentir : le fait que Beowulf était un Goth de Suède fut facilement occulté dans les esprits. La falsification littéraire pseudo-gaélique d'Ossian a échoué en définitive à remplir le besoin de la première génération de romantiques.

La chanson de Roland qui n'était plus lue ni jouée, s'évanouissait doucement des mémoires quand l'antiquaire Francisque Michel transcrit une vieille copie dans la bibliothèque bodléienne et l'édita en 1837. Ce fut le moment adéquat : l'intérêt des Français envers leur épopée nationale était en plein renouveau sous l'influence de la génération de romantiques. En Grèce, « l'Iliade » et « l'Odyssée » prirent une nouvelle dimension avec la guerre d'indépendance grecque. 

 

 

    ✔️ La pseudo histoire : le « protochronisme »

Dans beaucoup de pays où le nationalisme est puissant, se crée une « pseudo histoire », c'est-à-dire une histoire fantasmée, dont les prémices, les études et les conclusions ne respectent pas les méthodes historiographiques. 

En Allemagne, on assiste au développement des théories sur « l’aryanitude », les mythes de « Mû » et de Thulé ». En Italie, Mussolini magnifiera les ancêtres mythiques de l’Italie. Au Japon, la théorie de la « continuité » et du « peuple homogène » considère que la population de l’archipel n’a plus connu aucun apport extérieur ni transformation génétique depuis son premier peuplement à l’époque paléolithique, établissant ainsi une lignée ininterrompue jusqu’à aujourd'hui. En Turquie, dès l’époque d’Atatürk et sous son égide, l’ethnie et la langue turques, substituts laïcs à l'islam, sont présentés comme antérieures en Anatolie à toutes les autres civilisations connues.

C’est précisément à cette période qu’en France, le « roman national » fût crée avec au centre une conception de l’histoire autour de figures populaires et des légendes qui les entouraient. On vit réapparaitre l’intérêt pour Clovis, Charles Martel, Jeanne d’Arc, toutes figures dont les plus grandes parts de la vie étaient alors fantasmées, voire totalement inventée. Ce roman national connu son apogée avec sa récupération par des historiens comme Jules Michelet. Ceux-ci fondèrent un enseignement de l’histoire par ce « roman national » qui perdure encore aujourd’hui, plus d’un siècle après sa mort ! Et peu importe si les études scientifiques historiques de la fin du 20ème siècle ont complètement remises en cause cet enseignement pour son absence de rigueur scientifique et son enseignement basé sur des faits inexistants et des analyses fantaisistes, l’extrême droite et une bonne partie de la droite continuent à la défendre comme étant une vérité scientifique…

 

Avec la création des « états nations » à la fin du XVIIIème siècle, se pose alors la question de ce qui justifie l’appartenance d’un individu au groupe national. L’extrême droite y a répondu par des réponses fantasmées. L’histoire mythique devient le creuset de la réalité d’aujourd’hui. Immanquablement, la réalité du moment, allant à l’encontre de cet « âge d’or » rêvé, va se poser la question de la dégradation de la société et sur les causes de ce déclin. Par ailleurs, dans sa volonté organiciste, la pensée d’extrême droite va attribuer ces causes à tout ce qui ne relève pas de caractéristiques qui lui semblent essentielles pour appartenir au groupe. Caractéristiques qui relèvent de la nature et non de l’organisation sociale ou de la culture.

Ainsi les étrangers, leurs coutumes, leurs langues, leurs religions semblent autant d’obstacles à leur intégration dans le corps national. Certaines extrêmes droites développeront alors le racisme biologique afin de justifier cette exclusion, l’infériorité manifeste de l’étranger, son avilissement, voire son extermination !

 

Croyance en des lois intangibles

Comme nous l’avons vu précédemment, l’extrême droite croit en des lois intangibles divines, surnaturelles, qui organisent la société telles qu’elle l’a conçoit. En l’absence de réalité scientifique (sociologique, historique, ethnologique) pour justifier sa vision, il lui reste le surnaturel et le complot pour expliquer le déclin de leur « société idéale ».

 

Enjeux ésotériques et complotistes

Toujours dans le même esprit, cette vision organiciste justifie une pensée surnaturelle qui dépasse l’homme et sa perception. Relevant de l’inexplicable, de la religion, du magique ou du complot d’initiés — nécessairement illuminés — et tout puissants. C’est le début de la « pensée complotiste », initiée par l’abbé Barruel et sa vision monocausale et complotiste de la survenue de la révolution française.

C’est à partir de ce moment que naissent de nombreux faux comme le « Canular de Taxil » , le « Talmud Démasqué » ou les « Protocoles des sages de Sion ». Faux hier, toujours faux aujourd’hui, mais dont de nombreux sites d’extrême droite justifient encore de l’existence. 

 

 

 

Une vision organiciste excluante du groupe : « nous » et « eux ». Pour une organisation tribale de la société 

Tout corps peut être attaqué par des microbes, c’est exactement la vision de l’extrême droite. Tout ce qui ne correspond pas aux composantes de leur société idéale doit être affaibli, voire éliminé. C’est en quelque sorte une vision « tribale » de la société. Une telle vision oblitère toute appréciation de l’altérité et du droit à la ressemblance entre Humains. Ce qui fonde l’Homme pour un fasciste, c’est sa différence avec les humains du groupe d’à coté, qu’il soit un peuple, une ethnie, une nation, une religion, une croyance, ou une vision philosophique.

 

Populisme et démagogie

Dans le prolongement de cette vision organiciste, le dirigeant d’extrême droite est nécessairement « populiste ». Nous employons ce terme avec une définition précise, bien loin des approximations actuelles.  

Le populisme est une façon d’appréhender la politique et l’organisation gouvernementale par une conception organiciste (à nouveau). Rappelons ce que nous évoquions dans notre première partie. Le corps social est vu comme un tout indissociable dans toutes ses composantes. Le dirigeant est l’émanation des lois surnaturelles qui régissent cette société parfaite. Tout objet qui se mêle de contrarier ce processus harmonieux tend à le détruire, ce qui implique une relation directe entre le dirigeant et son peuple, nul besoin de corps intermédiaires, nul besoin d’institutions réglant la marche du pouvoir. Ceci inclus les institutions démocratiques, les médias « dissidents », les corps intermédiaires, et les boucs émissaires…

Le dirigeant est l’émanation du peuple, ce qu’il veut est la volonté du peuple ; ce que veut le peuple est l’acte du prince. Bien entendu le dirigeant d’extrême droite va adjoindre à ce paradigme un discours adapté et donc nécessairement démagogique.

 

Rhétorique particulière : discours « anti-système », « novlangue »

Comme expliqué précédemment, toute organisation sociétale qui ne relèverait pas de cette conception est vue comme néfaste, et qualifiée de « système ».

« Le Système » (en allemand : « Das System ») était un terme utilisé par les nazis pour désigner avec mépris la République de Weimar et ses institutions. Dans les publications nazies et la propagande, le mot fut employé dans un certain nombre de dérivés : la période allant de la Révolution allemande de 1918 - 1919, à la saisie nazie du pouvoir (en allemand : « Machtergreifung ») en 1933 avait été surnommée « L'heure du système » (en allemand : « Systemzeit ») et les opposants politiques des nazis de cette période ont été appelés « les partis du Système », « les politiciens du système », « la presse du Système ». Après l’arrivée au pouvoir des nazis, le terme a été rapidement adopté à l'usage quotidien.

Dans cette optique, le dirigeant populiste va adopter (plus ou moins) une vision totalitaire de la société. Tout élément de cette société doit avoir une « pensée unique » et doit pouvoir se défendre contre les agressions de l’extérieure. C’est ainsi que le propagandiste d’extrême droite va développer un langage unique qui va lui permettre d’exclure ceux qui ne le pratiquent pas, affaiblir les idées qui pourraient poser questions, simplifier à l’extrême en associant des idées contraires en un seul mot (mots valises), préférer le mot qui exprime une idée floue plutôt que précise. D’où la propension des partisans de l’extrême droite à inventer des mots concepts que personne n’est capable de définir précisément : « français de souche », « mondialisme », « fascisme vert », « droitsdelhommisme », etc. En découle également une rhétorique extrêmement contrôlée et normée. Nous n’oublierons pas que les régimes d’extrême droite sont des champions de la propagande !

 

La désignation de boucs émissaires étrangers au groupe comme cause de déclin, de l’unité et du fonctionnement du groupe

Au fur et à mesure de notre description et de nos explications, on voit que tout se tient. Suite à ces conceptions décrites, on comprend bien que chaque groupe d’extrême droite va se choisir un fantasme, un ennemi personnel, ethnique, racial, religieux, etc. Ce qui est assez remarquable, c’est que si le choix de cet ennemi est éminemment variable, les reproches et les accusations elles, sont invariables.

 

Dédain des droits de l’Homme, sexisme, éloge des valeurs ultra réactionnaires, homophobie, persécution voire élimination des boucs émissaires, des opposants politiques.

Bien sûr, cet ennemi est moins qu’humain — voire « inhumain » — d’où une persécution plus ou moins importante à son endroit et des atteintes plus ou moins graves aux droits de l’Homme dans les pays qui adoptent ce type de gouvernement. Cela va d’une stigmatisation médiatique, qui peut mener à des actes individuels et/ou collectifs contre l’ennemi, aux pires crimes contre l’humanité que nous connaissons bien. 

 

➥ Un chef charismatique : césarisme, autoritarisme, dictature, totalitarisme

Corollaire indispensable du populisme et de la vision organiciste, l’extrême droite est dirigé par un chef. Celui-ci sait. Il est en congruence avec les désirs de son peuple puisqu’il représente le « pays réel » contre les élites.

Elle va ensuite connaître la célébrité sous la plume de l'écrivain Charles Maurras, théoricien du « nationalisme intégral » devenu une inspiration du régime de Vichy après la « divine surprise » que constitua la débâcle de juin 1940. Dans son Enquête sur la monarchie (1900), Maurras écrit :

« Le pays officiel et légal, qui s'identifie au gouvernement parce qu'il en retire l'aliment de sa vie, ce petit pays constitutionnel commence néanmoins à voir et à entendre l'émotion qui gagne le pays vrai, le pays qui travaille et qui ne politique pas. [...] Nous venons d'assister à des élections dites “républicaines” qui n'ont été que des coalitions d'intérêts organisées par de petits fonctionnaires inquiets. [...] Ce sont [...] 20.000 à 30.000 [citoyens] qui, aux jours d'élection, à la faveur d'occasions fortuites, font embrigader tout le reste. Par rapport à ce clan actif et politiquant, tout le reste des quarante millions d'habitants du pays est passif et politique, naît, vit, meurt, comme s'il était le sujet de ce souverain épars en 20.000 ou 30.000 membres. »

Rappelons que sous la plume de Maurras, ce « pays légal qui s'identifie au gouvernement » est occupé par « quatre États confédérés » : « juifs, protestants, maçons, métèques ». Trois décennies plus tard, l'expression de « pays réel » allait donner son titre au journal du mouvement rexiste de Léon Degrelle, principale figure du fascisme et de la collaboration en Belgique.

Suivant le degré de fanatisme de la population, le corpus idéologique du parti d’extrême droite, on assistera à la mise en place d’un style de gouvernement de type césariste à la pire dictature totalitaire. 

 

Un éloge du nationalisme dont découle naturellement une glorification des valeurs martiales, de l’armée

Désormais, nous comprenons mieux pourquoi Romain Gary disait : « Le patriotisme, c'est l'amour des siens. Le nationalisme, c'est la haine des autres. » que Charles De Gaulle déclinera en : « Le patriotisme, c'est aimer son pays. Le nationalisme, c'est détester celui des autres. »

 

La vision nationaliste implique nécessairement des ennemis, or comme nous l’avons vu, ces ennemis sont « mortels ». Ce qui implique une armée forte, totalement dévouée à la cause du chef charismatique, prête aux pires excès, au point du crime contre l’humanité comme le pratiqueront les armées nationales socialistes. 

Avoir une armée permet aussi la réalisation de projets nationalistes et/ou irrédentistes, c'est-à-dire de prendre par la force les terres où vivent les autres parties du corps de la société.

 

Une obsession de la sécurité nationale envers les ennemis extérieurs mais aussi intérieurs d’où une obsession du sujet de la criminalité

L’extrême droite considère que la criminalité est le pire symptôme du déclin de la société, d’où la mise en place d’une police et d’une justice expéditive. Le citoyen-fourmi doit pouvoir vaquer à ses occupations nécessaires au bon fonctionnement de sa société. Bien entendu, malgré toutes les études prouvant le contraire, le crime est toujours associé au bouc émissaire choisi.

On notera que ces idéaux ne sont pas respectés pour tous… « L’aristocratie » du régime d’extrême droite est exemptée de ce devoir d’exemplarité et les oligarques fascisants vivent souvent dans l’opulence la plus insolente, le vice qu’eux-mêmes dénoncent et le crime qu’ils réprouvent. 

 

Primauté de la police sur la justice (discours sécuritaire)

À ce discours sécuritaire inhérent aux régimes fascisants, bien entendu on préférera « l’efficacité » au droit. C’est pourquoi les partis d’extrême droite fustigent la justice et câlinent la police quand ils sont dans l’opposition, et changent les institutions une fois au pouvoir tendant vers le « tout répressif ». La police n’est pas un contre pouvoir, c’est un bâton que peut utiliser le dirigeant comme bon lui semble.

La justice dispense la loi mais doit aussi se conformer à des règles éthiques, ce qui en fait un contre pouvoir à contrôler absolument.

 

Diminution voire suppression des corps intermédiaires

Ce point semble désormais évident : le dirigeant étant l’émanation du peuple, sa volonté ne saurait être contrariée. Cette vision peut aller jusqu’à l’attribution du statut de bouc émissaire à certains corps intermédiaires (partis politiques ou associations, comme les franc maçons par exemple).

 

 

 

3 - Les variables

 

Un amalgame l’état et la religion

Lorsque la société parfaite incluse une vision théocratique alors le style de gouvernement peut se fondre avec la vision divine. Ce n’est pas toujours le cas, cela va d’un style favorisant une religion, à l’interdiction de toutes les autres, voire à un régime d’extrême droite théocratique. Les tenants de cette société d’extrême droite sont alors calqués sur les canons d’une religion. Nous Debunkers incluons les régimes du style « DAESH » dans cette définition.

 

Une vision de l’économie néo libérale refusant le « mondialisme »

Comme nous l’avons vu ci-dessus, les régimes d’extrême droite sont néo libéraux, mais leur idéologie inclus de se protéger de « l’extérieur » en refusant le mondialisme. Néanmoins, cette conception est tout de même variable au vu de la coexistence en Europe de partis combattant farouchement l’Union Européenne ou de certains en acceptant (et même favorisant) l’existence. Tout dépend finalement de l’importance qu’accorde à l’économie le groupe d’extrême droite, certains sont extrêmement flous sur le sujet.

 

Corporatisme

Sur le même sujet, certains groupements d’extrême droite mélangent leur refus de la « mondialisation néo libérale » et de l’existence de la lutte de classe. Ceux-là optent pour une « troisième voie » d’inspiration corporatiste. On notera qu’en 2012, le FN était le seul parti qui incluait des mesures favorisant les associations ordinales.

En 2017, deux partis sont concernés : le Front National et l’Union Populaire Républicaine (UPR).

 

Des programmes politiques variables, flous et parfois contradictoires

Les corpus idéologiques et programmatiques des partis d’extrême droite sont souvent flous. Ni le fascisme, ni le nazisme n’ont fait preuve du développement de théories économiques et politiques soignées et argumentées… et c’est encore le cas aujourd’hui pour tous les partis d’extrême droite. 

 

Mépris pour les sciences, les intellectuels et les arts

Ceux-ci sont les émanations vivantes du « système », leurs gardiens du temple pour les adeptes de la pensée d’extrême droite. C’est pourquoi chaque dictature d’extrême droite tend à créer « sa » propre science, à contrôler les intellectuels, voire à les réprimer, et à créer son art « revivifié ». 

 

Choix du bouc émissaire

Une variable qui semble évidente, mais qui est une des meilleures pour catégoriser les familles d’extrême droite.

 

Utilisation acceptable de la violence comme outil politique

Le nationalisme virulent, l’exaltation des valeurs virilistes et le sexisme se mêlent à une admiration pour la violence acceptable en tant qu’émanation de la « vérité ». C’est ainsi que se développent chaque années les « camps de vacances survivalistes » ou les entrainements sur le terrain au combat. 

 

 

 

4 - Choix des critères de catégorisation

Les invariants nous permettent dorénavant de catégoriser un parti ou un groupe dans son appartenance à l’extrême droite. Et ce sont les variables qui vont nous permettre de dégager les différentes familles de cette extrême droite. Chacune de ces variables sera détaillée ou bien « étalonnée ». « Etalonnée » voudra dire que nous allons quantifier l’importance de ce critère pour la famille d’extrême droite en question. Les différents grades seront : « Aucun », « intérêt mineur », « Moyen », « Majeur », « Primordial ».

Si ce système vous parait encore flou, vous allez pouvoir mieux l’appréhender par la suite.

 

Un amalgame entre l’état et la religion : Ce critère quantifie l’importance de la religion pour le groupe d’extrême droite (« ED »).

Une vision de l’économie néo libérale refusant le « mondialisme » : Ce critère quantifie « l’acceptation » de la mondialisation. Et l’importance que cette ED accorde à l’économie.

Corporatisme : Le groupe d’ED est il adepte de la « troisième voie » refusant également libéralisme et « marxisme » ?

Des programmes politiques variables, flous et parfois contradictoires

Ce critère par sa nécessité d’une étude plus détaillée sur le sujet ne sera pas utilisé comme critère objectif.

Mépris pour les sciences, les intellectuels et les arts : Ce critère va mesurer l’importance de la rhétorique complotiste dans les choix du groupe d’ED.

Choix du bouc émissaire : Ce critère souligne le choix du/des boucs émissaires dans la pensée du groupe d’ED, ainsi que l’importance que celui-ci accorde à ce sujet.

Utilisation acceptable de la violence comme outil politique : L’importance ou non, de l’intimidation, de la violence et de la menace par cette ED.

 

Tout ceci nous permettra de classer les différents groupes de la « fachosphère » suivant ces critères variables :  

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CHAPITRE V. Pour une « typologie de la Fachosphère française »

 

 

Enfin, nous allons pouvoir utiliser les données accumulées dans les premières parties de cette étude afin de répondre à plusieurs problématiques. La première étant de répondre à la question maintes fois posée et mainte fois récusée par les intéressés eux-mêmes : « le Front national est t-il d’extrême droite ? ». Par la suite, nous cataloguerons et classerons différents groupes d’extrêmes droites afin d’en dégager des familles. 

 

 

A. Le FN est-il un parti d’extrême droite ? 

Posée de façon aussi simple, la question peut faire sourire. Pourtant, au vu de l’objectif de cette étude, la question est primordiale. Effectivement, nous n’avons pas conçue cette étude uniquement pour vous informer, vous faire comprendre et découvrir. Ce très long article a surtout pour objectif de vous faire acquérir des outils de connaissance indispensable pour argumenter, répondre, contrer un adepte de la pensée sous fasciste. 



Or si la question ne se pose pas pour certains groupes (comme « Troisième Voie », « Breizatao », etc.), beaucoup d’autres nient totalement leur appartenance à cette famille politique
. Le FN en fait partie, d’où des phrases « célèbres » comme celle de Jean Marie le Pen qui se définit comme : « Socialement je suis de gauche, économiquement de droite et, nationalement, je suis de France ». Citation qui trouve son écho dans « ni droite ni gauche : français », et d’où l’extrême variété des appellations que l’extrême droite donne pour se qualifier : « droite nationale », « mouvement national », « droite populaire », « nationalistes », « patriotes » ou simplement « droite ». 

 

Reprenons donc notre liste d’invariants afin de l’appliquer au FN…

 

➥ Une histoire du pays et/ou de la nation fantasmée dont résulte une propagande galopante et une réorganisation de l’éducation et de l’enseignement selon des critères dogmatiques  






 

➥ Croyance en des lois intangibles  

 

 

 

 

➥ Enjeux ésotériques et complotistes  

 

 

 

 

Une vision organiciste excluante du groupe : « nous » et « eux ». Pour une organisation tribale de la société. 

 

 

Un programme de 144 mesures dont plus de dix parlent de l’immigration, un programme qui lie explicitement immigration avec criminalité et terrorisme. 

 

➥ Populisme et démagogie

Le slogan de la campagne 2017 « Au nom du peuple » est particulièrement parlant. Qui lui a donné le droit de parler « au nom du peuple » ? Représenterait-elle « le peuple » dans son intégralité ? Qu'adviendrait-il des autres, ceux et celles qui ne se reconnaissent pas dans le « credo » frontiste — Leur refuserait-on l’accès, à ce peuple ? En seraient-ils exclus, et de quelle façon ?

Reprenons les dires Marion Anne Perrine le Pen :

Mais le déni de démocratie, et tous ceux qui me suivent le savent bien, ne se situe pas qu'au niveau de l'élection présidentielle : à l'Assemblée nationale, 15 à 20% d'électeurs français — les nôtres — sont privés chroniquement de représentation, sans que cela pose plus de problèmes que ça aux représentants des autres partis, si sourcilleux, en paroles, avec les grands principes démocratiques. Mais ce refus de prendre en compte les aspirations d'une grosse minorité ou d'une nette majorité (...) du peuple français, va bien au-delà de la simple représentation de notre courant: les Français, en effet, ne sont pas consultés sur les grandes questions les concernant, de l'immigration à la souveraineté, précisément parce que les élites mondialisées qui nous gouvernent ne veulent plus entendre parler d'identité et de souverainetés nationales.

 

 

 

 

 

 

D’autres slogans du FN répondent également à cette question :

 

 

 

 

 

 

➥ Rhétorique particulière : discours « anti-système », « novlangue »  

 

 

 

➥ La désignation de boucs émissaires étrangers au groupe comme cause de déclin, de l’unité et du fonctionnement du groupe  

 

 

➥ Dédain des droits de l’homme, sexisme, éloge des valeurs ultra réactionnaires, homophobie, persécution voire élimination des boucs émissaires, des opposants politiques 

 

 

➥ Un chef charismatique : Césarisme, autoritarisme, dictature, totalitarisme 

On trouvera avec intérêt des « hymnes «  à la gloire du chef, des déclarations d’amour, des « je mourrais pour toi », des « vive marine »,  etc. un peu partout sur les réseaux sociaux. 

 

➥ Un éloge du nationalisme dont découle naturellement une glorification des valeurs martiales, de l’armée  

 

 

 

➥ Une obsession de la sécurité nationale envers les ennemis extérieurs mais aussi intérieurs d’où une obsession du sujet de la criminalité

 

 

➥ Primauté de la police sur la justice (discours sécuritaire) 


 



 
➥ Diminution voire suppression des corps intermédiaires


 

 

Bref, le FN est un parti qui répond aux huit critères que nous avons défini. Ce parti est donc bien un groupement d’extrême droite.

 

B. Classement des mouvements et partis selon ces critères

Nous pouvons maintenant nous lancer dans une catégorisation des différentes familles politiques de l’extrême droite française. Nous catégoriserons tout d’abord les « groupes » (partis, etc.) puis les sites de la fachosphère.
Voici les groupes que nous catégoriserons.

(Nous avons volontaire ignoré les groupes les plus petits)

 

•  Les partis/syndicats et assimilés/associations  •

 

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•  Classification  •

« Aucun » [X], « Intérêt mineur », « Moyen », « Majeur », « Primordial »

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Après la réalisation de ce classement, il est possible de catégoriser ces mouvements par rapprochements de sensibilités proches. 

 

 

 

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C. Les sites de la fachosphère française et francophone 

Nous allons maintenant procéder au même classement avec les sites de la fachosphère afin que vous vous y retrouviez quelque peu dans cette jungle !

 

Bien entendu, nous allons éliminer le critère « Utilisation de la violence » qui n’est guère pertinent pour des sites internet — quoique certains de ces sites représentent des groupes qui professent parfois l’usage de celle-ci. 

 

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*Ainsi que tous les sites de « réinformation » locaux.
↳ cf. notre article sur le sujet :
http://www.debunkersdehoax.org/ces-sites-d-informations-locales-qui-vous-veulent-du-mal 

 

Pour savoir qui est derrière ces sites consulter cette page : http://www.parasite.antifa-net.fr/liste-non-exhaustive-des-sites-conspirationnistes-et-confusionnistes-version-2015/ 

 

Enfin, nous avons mis à part les sites représentants des intérêts de groupes d’extrême droite dans des pays tiers, mais influent en France. Leurs boucs émissaires son intimement liés aux intérêts des dirigeants de ces sites. 

 

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À présent, il nous reste à aborder brièvement une partie sur une extrême droite un peu particulière, les « rouges-bruns ».

 

D. Rouge-brun / confusionnisme / complotisme

L’extrême droite « rouge-brune » est très difficile à cataloguer, à tel point que certains « libéraux » de droite ou de centre droit ne l’utilisent pas comme un positionnement politique mais comme une injure excluante : http://tempsreel.nouvelobs.com/rue89/rue89-le-915-darret-sur-images/20150306.RUE8176/comment-on-devient-rouge-brun-pour-quatremer.html 

D’autres l’utilisent même pour cataloguer toute position critiquant la politique actuelle de l’état d’Israël. Et pourtant… le site « Socialisme libertaire » en a fait un article humoristique, mais très intelligent résumant bien la situation :

« Oui, c’est vrai, et le risque d’être empoisonné est important. Mais quelques règles sont à suivre si vous voulez éviter d’être piégé par le Rouge-Brun, en croyant avoir autre chose de tout à fait comestible en face de vous. La première chose à faire, est de voir combien de caractéristiques centrales du Brun sont présentes : au dessus de 50%, soyez certain, c’est un Brun. Pour l’aspect rouge, ça se complique, parce que de nombreux courants qui ne sont pas proches des Rouge-Bruns sont très similaires : il vous faut donc vérifier si votre Rouge soutient du Brun, s’accorde avec des caractéristiques propres au Brun.

S’il est bien Rouge (au dessus de 30% c’est déjà pas mal) et qu’il s’accorde avec les 50% des caractéristiques des Bruns, c’en est un ! Mais attention, cette variété est rusée et tente souvent de se camoufler en autre chose, pour qu’on ne la repère pas. Par exemple, vous avez le Rouge-Brun qui défend les Arabes, et ne voit pas de problème avec l’islam, ou bien n’en parle pas. Testez-le un peu sur la Shoah, regardez par exemple s’il apprécie ou soutient les révisionnistes. Observez sa réaction si vous l’aspergez de populisme bien gras, de souveraineté et de retour au franc, et de sortie de l’euro. En général, si c’est un Rouge-Brun, il saute dessus et s’emballe : gagné, c’en est un ! »

 

Ainsi, le « rouge brun » combinerait les positions suivantes :

 

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Il est finalement aisé de comprendre à cette lecture, que la position « Rouge » est une imposture, un dévoiement des positions de la gauche.

 

Les « Rouges » sont fondamentalement internationalistes et anti capitalistes. Le « rouge brun » veut bien d’un capitalisme, mais « national », comme l’extrême droite classique. Un « rouge » sait très bien que l’oligarchie en place est une résultante d’un système économique. On parlait autrefois de la « bourgeoisie », des possédants. L’oligarchie est interchangeable, peu importe qui est au pouvoir, on ne vise pas les gens qui seraient « mauvais » comme le pense le rouge brun, mais représente une idéologie, une doxa ! Le rouge brun est par essence populiste. 

Enfin l’anti américanisme du rouge brun est une position complotiste, pas une position d’analyse sociale, politique et économique.

 

D’après l’historien Nicolas Lebourg, cette notion serait née dans les années 90. Cette dénomination péjorative est née en Russie en 1992 pour fustiger le Front de salut national, qui regroupait l’extrême droite populiste et les conservateurs communistes. 

N. Lebourg souligne le travail de l’historien Philippe Burrin qui explique que le fascisme ne crée pas de clivage : il les traverse sans les annuler, il tente de les fusionner. Par exemple, en créent une « alliance nationale » censée supplanter la lutte de classe… mais qui ne l’annule pas pour autant. C’est exactement ce que fait le rouge brun, mais aussi une bonne partie de l’extrême droite ! Les tentatives de définition du « mondialisme du FN », les « révolutions nationales » de Pétain, etc. Sans que le clivage supposé disparaitre ne cesse d’exister. 

 


 

Conclusion

 

Nous nous donnions comme objectif de travail de définir ce qu’est l’extrême droite, et de tenter une classification sur des critères que nous avons voulu les plus objectifs possible. Cette étude avait pour but une information, et donc une meilleure réflexion sur l’extrême droite et les moyens de la combattre. On ne combat pas efficacement un ennemi sans le connaitre.

Dans une première partie, par l’étude de ses origines idéologiques, son histoire ; puis par une description de ses modalités d’application gouvernementales dans les dictatures d’extrême droite. Cette description nous a permis de dégager ensuite des critères invariant et variables caractéristiques des différents types des mouvements d’extrême droite pour enfin les cataloguer, les catégoriser. 

Il ne s’agit pas d’une étude exhaustive. Elle nécessiterait plusieurs volumes…

 

C’est pourquoi nous ferons suivre ce travail par une longue bibliographie qui vous permettra d’approfondir cette réflexion. 



 

Aucun régime d’extrême droite n’a jamais réussi quoi que ce soit.
(Konstantínos Gavrás, dit « Costa-Gavras »)

 

 


 

Bibliographie & sitographie

 

 

     ✔︎ Parti UKIP :

     http://www.mirror.co.uk/news/uk-news/ugly-face-ukip-sunday-mirror-1531879

     http://360.ch/blog/magazine/2014/12/ukip-est-raciste-et-homophobe-mais-pas-question-que-ca-se-sache/

     http://fr.myeurop.info/2014/06/04/beppe-grillo-impose-alliance-europhobes-anglais-13956
 
 http://www.lepoint.fr/monde/grande-bretagne-le-parti-ukip-toujours-sur-la-defensive-sur-la-question-raciste-27-09-2014-1867224_24.php

 

     ✔︎ Le hooliganisme :
     https://www.cairn.info/revue-vingtieme-siecle-revue-d-histoire-2005-1-page-61.htm

     ✔︎ « English Défence League » et « Britain first » : 

     http://lahorde.samizdat.net/tag/english-defence-league/

     https://fr.wikipedia.org/wiki/English_Defence_League

    http://www.lefigaro.fr/international/2011/07/25/01003-20110725ARTFIG00320-les-connexions-d-anders-breivik-avec-l-extreme-droite-en-grande-bretagne.php

     https://fr.wikipedia.org/wiki/Britain_First

     https://www.rtbf.be/info/monde/detail_britain-first-derriere-le-slogan-un-parti-d-extreme-droite?id=9329210

     http://lahorde.samizdat.net/tag/britain-first/

 

  • Sur la montée fasciste en Italie

     ✔︎ Sur le pacte de Londres :
     http://www.prassi.cnr.it/prassi/content.html?id=1178

     http://www.prassi.cnr.it/prassi/content.html?id=1178

     ✔︎ Sur la montée et l’histoire du fascisme Italien :
     https://fr.wikipedia.org/wiki/Histoire_de_l%27Italie_fasciste

     https://fr.wikipedia.org/wiki/Histoire_de_l%27Italie_fasciste

     ✔︎ Sur le MSI :
     http://news.bbc.co.uk/2/hi/europe/1751457.stm

     ✔︎ Sur le Risorgimento et la Ligue du nord : https://espacepolitique.revues.org/2046 

 

 

  • Sur l’extrême droite en Slovaquie :

     http://www.wsws.org/en/articles/2006/07/slov-j13.html

     http://english.ohmynews.com/articleview/article_view.asp?no=307414&rel_no=1

     http://www.errc.org/cikk.php?cikk=2610

 

 

  • Sur l’extrême droite en Océanie :

     ✔︎ Australie :
     https://theconversation.com/the-mice-that-may-yet-roar-who-are-the-minor-right-wing-parties-17305
 

 

 

  • Sur la communication du Front National :

http://tempsreel.nouvelobs.com/rue89/rue89-le-grand-entretien/20150322.RUE8365/des-logiciels-pour-deconstruire-la-rhetorique-du-front-national-et-des-le-pen.html

http://www.liberation.fr/france/2013/10/09/marine-le-pen-archetype-du-leader-d-extreme-droite_938270

 

  • Sur les Rouges Bruns :

https://fr.wikipedia.org/wiki/National-bolchevisme

http://sinistrespectacle.free.fr/Les_sots_ralent_et_la_bourgeoisie_se_prelasse.htm

https://lundi.am/Marion-Sigaut-grandeur-et-decadence-d-une-VRP-d-Alain-Soral

 

 



19/04/2017
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